Почему мусульмане носят бороду?

Хоть я и не мусульманин, но мое лицо украшает борода. Даже не мыслю свою жизнь без нее — для меня она также важна, как и другие части тела. :) Расскажу о том, какое значение имеет борода в исламе.

Почему у мусульман принято носить бороду

Важность этого атрибута мужчины в исламе подчеркивается многими религиозными деятелями. Основной посыл — завет пророка, который повелел отращивать бороду, чтобы выделяться на фоне язычников. К тому же она необходима, чтобы Аллах узнал праведника среди безбожников. С другой стороны, если учесть время формирования религии, борода олицетворялась с сильным мужчиной, причем обязательно в ухоженном виде. Юноша только тогда считался самостоятельным и достойным завести семью, когда его лицо покрывалось растительностью.

Надо сказать, такое отношение прослеживается не только в исламе, например, у славян считалось признаком дурного тона сбривать бороду. Это было равносильно позору, однако историки склонны считать это всего лишь традицией. По-другому у мусульман, где борода — свидетельство истинной веры в Аллаха.

Борода в исламе: культура ношения

Надо сказать, что согласно хадисам — сборнику преданий о пророке, мужчина обязан следить за собой, чтобы быть примером для безбожников. О бороде там есть несколько рекомендаций:

• Усы должны быть сбриты или подстрижены.
• Борода должна быть аккуратной.
• Ее следует окрашивать.

Может возникнуть ощущение, что чем она гуще, тем лучше, но это не соответствует действительности. Пророк говорил, что только дикарь не стрижет бороду, а оптимальным вариантом будет длина не больше кулака, но и не меньше. Разрешается ее окрашивать, более того, даже рекомендуется. Мухаммед наставлял окрашивать бороду в цвета красных или желтых оттенков, чтобы мусульманин не походил на иудея или христианина. При этом категорически запрещено применять черный краситель, за исключением воинов на пути джихада — борода должна указывать на их намерения.

В общем, борода — некий символ, обладающий важной религиозной значимостью, предназначенный для выделения верующего среди неверующих.