Шарджа — отзывы туристов
Шарджа – культурная столица ОАЭ
Спокойная и размеренная Шарджа удивляет обилием культурных объектов и разнообразных развлечений из разряда «для всей семьи». Обилие кристально чистых водой и побережьем пляжей, утопающих в экзотичной флоре, исследование подводного мира на курсах экстремального дайвинга, чудесные здания и культурное наследие в «сокровищнице музеев» Мередже, а также зрелищные шоу и фестивали – лишь малая часть того, что предстоит увидеть, услышать и познать на себе любому туристу, кто приехал в этот сказочный восточный город.
Плюсы отдыха в Шардже
• Удивительная современная архитектура города вкупе с многочленными уникальными выставками, театрами и музейными экспозициями делают его более чем особенным
• Несколько пугающий некоторых приезжих сухой закон Шарджи делает местную обстановку еще более мирной и настраивает даже привыкших к путешествиям с большим количеством алкоголя узнать другие, более здоровые виды отдыха
• Современные чистые пляжи с мелким белым песком и лазурной водой, где можно просто предаваться релаксу или кататься на гидроциклах. Лично мне больше пришелся по вкусу публичный «Аль Корниш» в тени раскидистых пальм. Неподалеку есть уютные кафе и, что важно, бесплатная парковка.
• Если хотите обучиться дайвингу – снова по адресу. Здесь несколько профессиональных школ с различной программой обучения. И множество развлечений – подводное кладбище авто, наблюдение за экзотическими морскими жителями в коралловых рифах и даже экскурсия с погружением к морским хищникам – для самых смелых туристов.
• Шарджа – идеальное место для поездки всем семейством, здесь нет шума по ночам и прочих «прелестей» популярных курортов. Этот строгий нравами эмират соседствует с шумным Дубаем, где легко найти тот самый «сумасшедший» отдых. К тому же, цены здесь на порядок ниже, чем в Дубае.
Минусы отдыха
• То, что мы в своем путешествии сочли за огромный плюс, вряд ли понравится большинству молодежи и просто любителям шумно-разгульного отдыха. Здесь нет традиционных для востока кальян-баров, элитного алкоголя и дискотек. Настроенные на такие приключения вечером будут попросту скучать. Появление в публичных местах в нетрезвом виде карается по закону, потому с этим вопросом нужно быть предельно осторожным. Правда, кое-что из «запретных плодов» можно купить в местном дьюти-фри аэропорта, но, все равно, призываю всех приезжих соблюдать традиции эмирата и относиться к местным законам с уважением.
• Практически везде – платный WiFi, интернет-звонки также не проходят, правда, если вас увлечет колорит Шарджи, на интернет просто не будет времени и желания
• Периодически можно нарваться на так называемого «менеджера» - очень любят предлагать услугу выгодной покупки шубы или технической новинки. Часто подходят к расслабленным туристам на пляжах. Не советовала бы откликаться на «заманчивые» предложения – среди этих людей много мошенников.
Что стоит непременно сделать в Шардже?
Прогуляться по набережной Аль-Касба с обязательным посещением всех развлечений –оцените великолепие видов Шарджи, прокатившись на гигантском колесе «Око Эмиратов», побывайте в яркой и безопасной детской игровой зоне, покатайтесь на лодке вместе с гидом.
Обязательно попробуйте настоящий арабский кофе, приготовленным с кардамоном, попробуйте местный шашлык и не пропустите ужин с лобстерами и другими дарами морей в шикарном рыбном ресторане.
Прикоснитесь к местной истории, посетив удивительный музей-форт Аль-Хиш – здесь можно оценить коллекции древнего оружия и увидеть, как жили правители Шарджи.
Поторгуйтесь за редкие по красоте изделия ручной работы на «голубом рынке». Здесь также множество тонких золотых изделий и настоящих иранских ковров из шелка.
Покормите с рук верблюда в местном зоопарке вместе с детьми, покажите им грациозных барханных кошек и редкие виды земноводных, за которыми можно наблюдать на безопасном расстоянии через панорамные окна.
Завершите день в Шарджи посещением местных поющих фонтанов, что в парке Аль-Маджас. Мощная стена из воды протяженностью две сотни метров, бьющие под музыку ключи, разноцветная подсветка и бесподобные спецэффекты дарят множество эмоций всем пришедшим. Завершает парад из ловцов жемчуга, пальм, элитных скакунов и прочей арабской символики, высвеченной прямо на воде, грандиозный салют, который хотя бы раз в жизни должен увидеть каждый.
Отдых для всех.
Шарджа для семейного отдыха. Были семьей в начале декабря..Погода в этот период самая комфортная.
.Отдых делится на три части. С утра до обеда комфортная температура, то загараем и купаемся. После обеда на пляже уже практически ни кого нет. Жарко. Шопинг, экскурсии. Вечернии прогулки по набережным
Главная набережная Шарджи называется Аль-Бухейра. Она протянулась на шесть километров по берегу Персидского залива. Вы не заметите пройденного , наслаждаясь морскими пейзажами и разнообразными развлечениями. Мировой рекордсмен, светомузыкальный фонтан Шарджи выбрасывает свои струи на высоту более 100 метров. Ширина фонтана составляет 220 метров и ежедневно,
он устраивает несколько представлений, длящихся около 10 минут. Световые и лазерные эффекты фонтана на набережной Шарджи – одна из ее главных достопримечательностей.
Водный Splash Park поблизости от фонтана представляет собой "живые" скульптуры и композиции из воды различных цветов и оттенков.
Полюбоваться на набережную Шарджи с воды лучше всего во время прогулки на арабской доу. Это аутентичная лодка, на которой местные туристические компании организуют увлекательные экскурсии. Цена поездки зависит от ее продолжительности и составляет от 30 до 50 дирхамов.
Шарджский пляж Адамант место пляжного отдыха многих отдыхающих эмирата. Здесь самый мелкий и чистый песок, а вход в воду пологий и безопасный для детей.
Вдоль части лагуны тянется еще одна набережная Шарджи – Корниш, на которой множество ресторанчиков и кафешек. Мы предпочитали рыбные - умеют готовить.
Неподалеку от набережной Корниш на острове раскинулся парк развлечений Аль-Джазира. Он открыт ежедневно Это территория семейного отдыха. Главная достопримечательность парка – колесо обозрения, откуда открываются великолепные виды на набережные Шарджи, лагуну и залив. В парке проходит железная дорога и выдаются напрокат велосипеды. Аквапарк на территории Аль-Джазиры располагает множеством бассейнов и горок различной сложности и аттракционами для взрослых и детей.
Не могу сказать, что Шарджа именно тот эмират, в котором можно полноценно отдохнуть. Там, безусловно, есть и пляжи, и отели, торговые центры и рестораны, но выглядят они не так бомбезно, как, например, в Дубаи.
Поэтому Шарджу мы посетили в качестве однодневной экскурсии.
В эмират мы добирались на автобусе под номером 99, ехали с Дубаев. Проезд стоил 6 дирхам с человека.
Сначала мы посетили Музей ретро машин. Вход стоит 10 дирхам. Автомобилей очень много, но садиться в них категорически запрещено.
Далее мы посетили Морской музей. Если покупаешь билет в аквариум, то вход в музей бесплатный. Не могу сказать, что экспонаты меня поразили. Главной достопримечательностью является арабский жемчуг.
Потом мы перешли в Шарджинский аквариум. Здесь просто великолепно! Интересно и детям, и взрослым. Фотографии получаются очень живые и красочные.
И в конце нашей экскурсии, мы отправились в Музей исламской цивилизации. Именно его я советую посетить всем туристам.
Шарджа очень консервативный эмират, поэтому старайтесь соблюдать некоторые правила. Никогда не предлагайте алкоголь местным жителям. Если что-то покупаете, деньги давайте правой рукой. Не появляйтесь в кафе и ресторанах в пляжной одежде. Когда сидите, то старайтесь следить, чтобы ваши стопы "смотрели вниз".
Советую Шарджу посещать только для экскурсий.
Перед Новым годом мне захотелось так тепла, что я не выдержала и поехала в Шарджу. Было очень необычно зимой лежать под солнышком, что я даже забыла, что впереди Рождество:)
Мой отель был расположен на первой береговой линии. Поскольку он имел свой пляж, то я даже не стала посещать городской, да и все равно на нем есть определенные правила, которые надо соблюдать всем женщинам, к примеру, купаться только в сплошном купальнике.
Пляж песчаный, и видно, что песок привозной. В декабре погода была наиболее комфортная, потому что сильно солнце не жарило (максимум 25 градусов).
Гуляя по городу, я обратила внимание, что везде идут какие-то стройки, что не удивительно, ведь Шарджа активно развивается, чтобы принимать еще больше туристов.
В центре города есть большое озеро с каналами, которые тянутся от Персидского залива.
Гулять по набережной я любила каждый день и всегда любовалась красивой мечетью, которая стоит среди пальмовой рощи.
В Шардже женщине не обязательно надевать юбку в пол и платок на голову, но я видела, как многие туристки все же придерживались законов, показывая свое уважение.
Я ходила в разные магазинчики, но не скрою, что больше всего мне понравилось ошиваться на рынках. :)) Еще бы, ведь на них можно купить все, что душа пожелает, вот некоторые рынки, которые вы можете посетить: Золотой (большой выбор золота); Голубой (ковры, шерсть, платки); Рыбный (самая свежая рыба); Фруктовый (цены на фрукты разные, но выбор нереально огромный); Иранский (специи, травы, текстиль).
Музейная часть отдыха
Мы посетили музей исламской цивилизации, расположенном в историческом центре Шаржда. Одной из, как говорится, сверхзадач нашего отдыха в Эмиратах (выбора ваххабитского эмирата Шарджа, как места отдыха) было понять, что произошло с исламской локальной цивилизации, которая в средневековье была лидером общепланетной цивилизации, почему она деградировала и сейчас находится в состоянии цивилизованного аутсайдера , более того, является сейчас лидером регресса ( в отличие от всех без исключения остальных мировых религий , ислам оказался сейчас самым невосприимчивым к научно-техническому и социально-общественному прогрессу, это понимает и константирует наиболее умная часть исламской теократии), возврата в средневековое религиозное (исламское) мракобесие ( если отвлечься от толерантности-в этом суть ваххабизма, особенно его радикально-экстремисткого ответвления-салафизма). Мне и моей супруге интересно было это понять, изнутри ваххабизма. Надеюсь, четко изложил наши намерения. Мое мнение, от понимания этого со стороны мировой правящей элиты, в том числе от осознание угрозы для планетарной цивилизации со стороны радикально-экстремисткого, террористического ислама ( по сути «зеленого» фашизма) зависит дальнейшее ее судьба и развитие ( тому подтверждение развертываемое в Мали на наших глазах большая война в Африке).
О музее исламской цивилизации
Это огромное двух этажное здание=дворец с восточной традиционной архитектурой, но оснащенное превосходными инженерным обеспечением: кондишн, освещение, современными туалетами. А также строгим, но богатым интерьером в виде гранитных полов и мраморных стен. Музей имеет три вида экспозиции: 1-собственно исламскую, религиозную, 2-историю научно-технического, промышленного и мореходного развития исламского мира в средневековье и 3-историческо-краеведчесую часть с раннего ислама до позднего средневековья.
В исламской части музея видно самое активное участие Саудовской Аравии-по сути это филиал подобного музея в Саудовской Аравии, его уменьшенная копия. Хотя я точно не знаю, но уверен, что в Саудовской Аравии есть музей истории ислама. Чисто религиозно-исламская часть экспозиции состояла из истории комплекса в Мекке вокруг Каабы ( в виде фото и макетов), из исламских раритетов в виде Корана, оформленных как произведения прикладного искусства ( золотые обложки с драгоценными камнями, богатым орнаментом и изысканной каллиграфией) и образцов исламской каллиграфии. Если честно, то эта часть была для нас мало информативна. По сути истории возникновения и развития (распространения) ислама вообще не было . Однако были для нас следующие моменты новыми, неизвестными. Оказывается, показываемый круглосуточно по саудовскому ТВ каналу камень Кааба ( в Таиланде и в Эмиратах я иногда смотрел круглосуточные службы вокруг Каабы, одна служба кончается, после чего начинается все заново с новым составом паломников, частью службы являются «хороводы» вокруг Каабы под пение муэдзина, безмолвная молитва и чтение/пение муллой отрывков из Корана, возможно проповедь, сопровождаемые ритуалом муллы и паломников) является не самим камнем, а кирпичным укрытием призматической формы над Каабой-относительно небольших размеров, 1.5 х0,5м угловатым продолговатым метеоритом черного цвета, стоящим торчком, воткнутым вертикально в грунт внутри укрытия. А сверху кирпичное укрытие (огромного по сравнению с метеоритом) накрыто чехлом из черного бархата с вышитым золотом словами на арабском- такой чехол был в музее, не знаю подлинник, но скорее всего копия. В связи с Каабой мне вспомнились три обстоятельства. Оказывается все пустыни являются местом наиболее частого нахождения метеоритов на планете, в связи с тем, что на светлом фоне песка, метеориты темного цвета сразу видны.. Это констатация факта. Недавно смотрел на одном из российских каналов передачу «Рейтинг Баженова», посвященного поиску лесной зоне европейской части России, вроде в Северо-Западной ее части ( я наткнулся на эту передачу уже в середине) огромного метеорита. Так вот Баженов по архивным материалам нашел в безлюдном лесу, практически в европейской тайге, этот огромный метеорит (Кааба отдыхает), который был погружен почти целиком в грунт на дне воронки, образовавшейся при его падении, на поверхности торчала только верхушка его. Из-за отдаленности и размеров его в свое время и не смогли выкопать и перевезти. В отличие от другого, очень всем известного метеорита –Гром камня, который был привезен и был использован в качестве постамента для Медного всадника.
Да простит мне Аллах, но в поклонении Каабе, я усматриваю, вижу какую-то смесь фетишизма и языческого идолопоклонничества (камню). В какой-то исторический момент произошла такая подмена, при активном участии саудовской исламской теократии. Стали поклоняться и молится не столько Аллаху, сколько камню Каабе, пусть как некому символу Аллаху, но все равно не самому Аллаху. Кстати и в других мировых религиях, справедливости ради, тоже есть такой фетишизм-идолопоклоничество в виде поклонения мощам многочисленных святых или другим вещественным реликвиям, но все же не такой тотальный и абсолютный, как в исламе-это одна из возможны, но не единственная, причина , скажем так, исламского исторического парадокса.
На сегодня вынужден закругляться.
В конце заранее приношу свои извинения чкаловцам-мусульманам (или как они сами себя называют-муслимам), если я невольно в своих сегодняшних исламских впечатлениях, разумеется субъективным и возможно ошибочных, задел их религиозные чувства.
Продолжу об исламской части своих эмиратских впечатлений
Предполагаю, что одной из причин запрета на изображении людей и животных в Коране- это превентивная мера от идолопоклонения ( которое было так распространенно во времена пророка Мохамеда в виде поклонения статуеткам различных божков), т.е. от поклонения изображению в виде рисунка или статуетки , а не самому Аллаху, его духовной (не вещественной) сущности. Кстати и женская балахонистая черного цвета одежда, маскирующая, скрывающая женские формы, да еще с закрытым паранджой лицом для того прописана в шариате, чтобы не искушать горячих южных мужчина-муслимов.
Еще новое, что я узнал в музее исламской цивилизации, что еще одним символом (исламской) веры ( помимо общеизвестного Каабы) является Око (глаз) Аллаха. Оно, око Аллаха, выглядит следующим образом. Если кто смотрел фильм «Властелины колец» по Толкинену, то там эпизодически показывали око Зла, в виде горизонтально расположенного пылающего глаза, закрепленного на вилочной «рогатине» над жерлом вулкана, причем с вертикальным зрачком, как у некоторых животных. Так вот, око Аллаха тоже имеет вид человеческого глаза, но расположенного вертикально (как у лежащего на боку человека), и тоже с ярко желтым, золотым разрезом глаз, тоже без брови, но с огромным, на всю ширину глаза , бездонно черным зрачком (но с просматриваемым за чернотой концентрическим кругами и с полукруглым углублением, как у плавной воронки, вполне допускаю, что известный черный квадрат был навеян Малевичу черным зрачком око Аллаха), как у мертвого человека ( как известно, у мертвого человека зрачок полностью раскрыт, из-за расслабления соответствующих мышц, и по размерам практически сравнивается с диаметром радужницы, которую становится не видно- это широко применяемый на практике способ определения жизни у человека).
Помогло нам идентифицировать око Аллаха посещение другого музея-морского. Так вот это око Аллаха в нем, на копии среденевековой гравюры, было изображено на месте, в виде Полярной звезды. Известно, что в северном полушарии, в котором также расположен Аравийский полуостров, звездное небе за ночь вращается вокруг Полярной звезды (а южном полушарии-вокруг созвездия Южный крест), вследствеи того, что планета вращается вокруг своей оси , на продолжении которой расположены в Южном полушарии Южный крест, а северном полушарии –Полярная звезда.
Еще раз повторю, собственно по исламу, его происхождению, распространению, догматам (это не ругательство, а термин) веры, истории в исламской части экспозиции музея практически ничего не было. Посетителей музея исламской цивилизации , исламской его части, в ваххабитском эмирате, было на удивление очень мало. Кроме нас, исламскую часть посетили две арабские семьи с детьми (муж, жена и двое маленьких детей), пожилой европеец, за 70 лет, англосаксонского вида, маленького роста, щупленький и с бородой и усами, а также еще отдельно от старичка посетителями были три европейца, тоже англосаксонского вида, в том числе молодая породистая и учтиво улыбчивая англичанка, высокая, статная, лет 35-40, с голубыми глазами и русыми (темно-серыми) волосами, ухоженным белым округлым лицом человека, редко бывающего под открытым небом, например в поле/огороде. Это были англичане по разговору. После осмотра экспозиции англичанка по хозяйски расположилась в приватных апартаментах музея, где ее угощала чаем молодая арабка-служащая музея. У меня сложилось предположение, что эти англичане были арабисты-исламисты из английского университета. Кстати, их же мы встретили в музее археологии, как и старичка. Все, больше никого не было за время нашего пребывания в музее, а были мы в нем полдня.
Мне несколько раз попадались обнародованные в прессе результаты российских социологических исследований касательно православия. Так вот, согласно им, пик интереса, в какой-то степени моды на православие был в России в конце 80-х начале90х прошлого века, после чего начался спад интереса и снижения процента искренне верующих сначала до 10% , а сейчас до 5%. Православие у большинства православных, согласно этим результатам, находится на уровне ритуала, обычая ( как впрочем в большинстве развитых странах). По моим наблюдениям это так. Судя по отсутствию, не то что массового, даже заметного интереса к исламским святыням, помещенным в музее (уникальные, раритетные экземпляры корана, макеты и старинные фото комплекса Каабы в Мекке, покрывало с Каабы, око Аллаха и др), ситуация с искренней верой Эмиратах принципиально не отличается от российской. Но это нисколько не уменьшает значение ислама (исламской теократии) в Эмиратах, в Шардже, но не столько религиозной, сколько общественно-политической, социальной и даже экономической ( если ты не муслим, то тебе не будет дано экономических привилегий) силы, судя действительно массовому и практически обязательному присутствию всех мусульман, в том числе бесправных гастарбайтеров (пред Аллахом все правоверные равны) на пятничной службе каждую неделю, которая длится по полдня ( с утра до обеда).
Убедился, что путевые заметки лучше делать по свежим впечатлениям, сразу по приезду из отдыха/путешествия. Хотя во временной заминке есть и свои плюсы- в памяти остаются наиболее значимые впечатления и информация и в какой-то степени они перерабатываются подспудно в голове.
Все, с сегодняшнего дня возобновляю свои обещанные путевые эмиратские заметки. В свободном стиле, что вспомню, то и опишу в конкретной заметке.
Музеи Шарджи
Свои Шарджевские впечатления я оборвал на музеях Шарджи. Продолжу.
Во время первого отдыха в эмиратах –в Шардже, мы не успели посетить все музеи, в частности эмиратский «Эрмитаж» -под названием что-то вроде художественного музея классического и современного арабского искусства .
Во второе посещение эмиратов- Аджмана, мы с женой посетил этот музей.
Музей находится почти рядом с музеем исламской цивилизации, о котором я уже писал. По размерам и по архитектуре здания этих музеев сходны. А вот по содержимому- различаются как «земля и небо». Насколько богат уникальными историческими и художественными ценностями (в основном прикладного искусства) музей исламской цивилизации, настолько бедных, практически пустой, что особенно контрастировало на фоне буквально пустых залов- на 75% огромное здание буквально пусто. А чтобы пустота так не бросалась в глаза, часть залов было заполнено, на мой вкус, мусором (абстрактной мазней), авторской выставкой арабского художника –абстракциониста, произведения которого представляли собой хаотичный набор линий и пятен, ну например, такое «произведение»- широкой кистью (2-3см) черной тушью были нанесены на холст по диагоналям крест на крест (андреевским крестом) две линии и пару-три пятна и одна две запятая и все.
На входе в музей стояло аж двое полицейских.
Своим посещением, видимо музей не балуют иностранные туристы, поэтому наше появление произвело небольшой переполох. Нас предупредили, что фотографировать авторскую выставку нельзя и на всякий случай к нам персонально приставили охранника- молодого парня лет 25, который нас неотлучно сопровождал все время пребывания в музее, даже когда мы пошли туалет.
Историческую часть музея представляли копии французских или английских гравюр с видами ближневосточных пейзажей и достопримечательностей в 18-19 веках. Было несколько живописных подлинников, которые, как нам пояснили на вахте и охранник, являются собственностью эмира Шарджы (вот почему было двое полицейских на входе) и он на время дал музею на всеобщее обозрение.
В музее при нас работал детский рисовальный кружок, младших школьников.
Серьезное достоинство музея- превосходный кондишн.
Рядом с художественным музеем, буквально через тротуар, располагается зона исторического наследие (херитадж) - восстановленные по оставшимся фундаментам и старым фото старинные здания целого квартала (оказывается во время борьбы за независимость от Англии эти кварталы на берегу персидского залива «стерты с лица земли» корабельными пушками). В частности в одном из зданий располагается галерея современного арабского искусства в режиме выставки-продажи. На входе в художественный музей, на вахте музея мы столкнулись с двумя англичанками лет под 40, которые спрашивали на вахте схему херитаджа. Так вот, мы их увидели снова в галерее в качестве посетителей/покупателей. Они выбрали для покупки несколько картин (перевернув изображением к стене) – практически все картины в галерее стояли на полу. Картины все были нарисованы на тонком картоне вроде гуашью (какие-то пачкающие краски при случайном прикосновении, по консистенции как цветной мел). Картины аляповатые, наспех , небрежно нарисованные в стиле примитивизма (наподобие нашего Пиросмани или французского Поля Гогена)-мазня. Нам с женой, воспитанных на классической живописи, эти художества не понравились, а вот англичанки аж дрожали, когда покупали и на нас с опаской смотрели как на потенциальных покупателей-конкурентов, хотя нам эти картины даже даром не нужны. О времена, о вкусы.
В херитадже посетили дом-музей богатого купца, также полностью восстановленный по фундаментам и старым фото. Дом представляет собой 2-х этажный прямоугольник с внутренним двором. По периметру дома комнаты с окнами и дверьми во двор, вход в которые с лоджии. В затемненных комнатах никакого убранства и мебели нет, только скамейки , проекторы с экранами, на которых в режиме нон-стоп крутили «культуральные» модернистские ролики. Например такой. На выжженной под солнцем и растресканной земле стоит колба с нефтью мл на 200, рука берет колбу поднимает над землей и куда-то несет. Несет минуту, три. Жена моя начинает нервничать-успокаиваю. Пять минут несет. Жена громко возмущается и порывается выйти. С трудом успокаиваю. Семь минут несет. Жена с громким возмущением выходит наружу и я вынужден последовать за ней (во избежание крупного штрафа, очень, на нарушению общественного спокойствия, разумеется, в соответствии с нормой шариата, штрафовать будут меня, как мужа, несущего полную ответственность за свою жену). Так что не довелось мне узнать, куда же эту колбу с нефтью несли. Кто будет с Шардже-есть шанс узнать. Ну все остальные ролики в таком же душе. А во дворе дома стоит стеклянно-зеркальный темно-серых многогранник, на входе в который охранник потребовал разуться и входить строго по одному. Внутри зеркальная комната залитая светом и посередине к потолку подвешены качели. Покатался. Забавно, но не более. А еще в доме была комната, в которой каждый желающий мог взять со стола чистый лист бумаги формата А4 , что угодно нарисовать фламастерами и прикрепить к стене.
Мое мнение, наивным неискушенным в искусстве арабов, западные консультанты (кстати с удивлением узнал во время последнего отдыха в Аджмане, что в конфедеративном правительстве из 15 человек, 4-5 человек министры , судя по фото, англо-американцы, в том числе министр минэкономразвития-женщина, и еще две женщины арабки –это министр по делам семьи - материнства и министр по делам молодежи) внушили, что подобные постмодернисткие художества –это современно, круто и супер.
Много мне довелось побывать этнографических/археологических/краеведческих /исторических музеев, но в Шардже выдающийся и самый интересный археологический музей. Все таки очень многое зависит от людей/кадров. Насколько слабый художественный музей, где заправляют художественные кадры наподобие нашего Гельмана, и настолько наоборот сильный археологический музей, который держат явно ученые археологи. Обычные археологические музеи неинтересные, бесконечные какие-то черепки, обломки чего-то, обтесанные наконечники , камни-орудия труда и тп, хотя для профессионалов возможно все это бесконечно интересно, но не для широкой публики. В Шарджевском музее тоже были «черепки», как же без них, но в самом начале в режиме нон-стопа крутили фильм –реконструкцию жизни доисламского (языческого) периода различных слоев (пастухи, земледельцы, рыбаки и мореплаватели-купцы, а также природные ландшафты (этот музей посвящен только доисламской истории этого региона планеты). Затем были залы, посвященные отдельным историческим периодам , причем в каждом периоде был свой ролик-иллюстрация, но по запросу (надо было нажимать на кнопку монитора), комментарии были на английском, но их можно было и не слушать-изображения (зрительный ряд) сами за себя рассказывали. Кроме многочисленных реликвий, в каждом зале был макет типичного домохозяйства этого периода. Во времени, по мере развития цивилизации в этом регионе, домохозяйства усложнялись и укрупнялись от убогих хижин до поместий, а потом вдруг катастрофа, где-то, по памяти в 5-6 веках, и снова убогие жилища. Уже по приезду в Красноярск, вроде на моем любимом канале Хистори, был показан фильм, застал случайно только концовку, который возможно объясняет причину катастрофического разрыва развития цивилизации в этом регионе. Оказывается только Коране упоминается о мощном царстве, название забыл, которое существовало на территории нынешних Йемена , Омана и Эмиратов, в Ветхом Завете (Торе) нет упоминания, поэтому ученые сомневались в существовании этого царства. Но недавно, при специальной съемке из космоса этого региона, обнаружили засыпанный песком очень крупных город на территории нынешнего Йемена, и как показали последующие археологические раскопки, это была столица погибшего царства, причем погибла внезапно/быстро и вместе со своим царством, аналогично Помпеям, но не от извержения вулкана, а от колоссальной песчаной бури, которая длилась 11 дней и все живое засыпало песком- никто не выжил.
Вообще этот регион планеты уникальный, по сути явился « ноевым ковчегом» Хомо Сапиенса и колыбелью нынешней цивилизации (которая по гипотезе-теории является пятой на нашей планете). На эту тему был снят документальный фильм и показан по Хистори, в котором подробно, с научной дотошностью и скрупулезностью была изложена уже даже не гипотеза и а теория, основанная на строгих научных фактах. Рекомендую найти в интернете этот фильм и посмотреть- лучше один раз увидеть, чем сто раз прочитать. Могу добавить только последнюю, буквально сегодняшнюю, новость на эту тему. «Ева» появилась в восточной африке где-то 60-70 тыс лет назад, задолго до последнего ледниковогопериода. А вот «Адам», по последним данным, появился на 20 тыс лет раньше «Евы».
Экономика Шарджы
Конечно у меня, как у туриста, был ограниченный доступ к информации по экономике эмирата, особенно такого жестко-закрытого, как Шарджа, но что узнал/увидел, сообщаю в этом посте.
Шарджа производит 48% промышленной продукции эмиратов (именно промышленной, а не нефте-газовой), т.е фактически Шарджа -промышленная столица эмиратов. Производит всякие пластмассы из природного газа (Шарджа-единственный эмират, где добывают и нефть и газ) и изделий из них (трубы, посуда, мебель и тп), лако-краски , стройматериалы (цемент), опресненная морская вода и электроэнергия на природном газе, нефтепереработка.
Но нефти в Шардже мало, 5% от запасов эмиратов, при существующей добыче хватит лет на 20, поэтому с прошлого года очень активно стали заниматься в Шардже разведкой нефти с плавучих буровых. Сам видел появление штук 4 плавучих буровых (они сразу видны в порту Шарджа) в этом году, хотя в прошлом году их не было видно. А перед нашим отъездом из Аджмана в мае, буксировали двумя буксирами в порт Шарджа еще одну буровую откуда-то со стороны Аравийского моря (кстати, обычное заблуждение, что южную часть Аравийского полуострова омывает Индийский океан-омывает мелководное, глубиной 40м, Аравийское море шириной 200км). В прошлом году Всеарабский валютный фонд ( региональный аналог МВФ, в котором доминирует Саудовская Аравия, как в МВФ- США) выделил Шардже 5млрд $ на завершения строительства многочисленного долгостроя в Шардже (небоскребов отелей, офисных зданий, причем от нулевого до почти готового состояния. Кризис 2008 года сильно ударил по строительству в Шардже, почти заморозил его. С трудом только к началу 2012 г достроили отель, в котором мы жили в Шардже. А долгостроя в Шардже много и его видно невооруженным глазом по остовам недостроенных небоскребов, разбросанных по всему городу. Такой же многочисленный долгострой в соседнем эмирате Дубай, но этот долгострой хорошо видно с самолета, летящего низко над землей на подлете к аэропорту Дубай. Кстати, в кризис 2008 года эмират Дубай чуть банкротом не стал (был на грани дефолта) главным образом из-за сверхдорого «понтового» строительства, в частности самого высокого, 828м, в мире на сегодня небоскреба «Бурж Халиф» (башня Халифа, в честь нынешнего шейха эмирата Абу –Даби и по совместительству президента конфедерации, избираемого из числа 7 правящих шейхов эмиратов каждые 5 лет), но в последний момент от банкротства эмират был спасен тем, что погашение срочных долгов взял на себя шейх Халиф, поэтому в знак благодарности шейх Дубая дал небоскребу имя Халифа). Причем в Бурж Халифе используют только первые 48 этажей из 163 этажей, остальные этажи нельзя использовать (предполагаю из-за большой качки на более высоких этажей, особенно в ветреную погоду). Но отвлекся.
В экономике всех эмиратов, т.ч. Шарджы, по прибыльности, на первое место вышли прибыли от туризма и смежных с туризмом бизнесом (шопинг, транзит пассажирский и грузовой, аренда и продажа недвижимости, доходы от зон свободной торговли), опередив даже по прибыльности доходы от нефти-газа. В год эмираты посещают 60млн. человек, и при условии, что каждый оставляет по 1тыс.$, то доход годовой составит 60млрд. $. Предполагаю, что в среднем человек в разы больше оставляет в эмиратах.
Только во второй свой приезд, в Аджман, я узнал, за счет чего в эмиратах сверхдешевых шопинг (можно даже эмираты назвать мировой шопинговой зоной). Причин несколько. Это отсутствие налогов в торговле, как вообще нет налогов на любой бизнес, кроме отельного (в эмиратах только два налога: налог на сдачу недвижимости в аренду -20% и налог на отельный бизнес-5%). Закупка крупных партий товаров с крупноотптовой скидкой, благо эмиратцы имеют достаточно оборотных средств для этого, а если вдруг не окажется, то шейхи им дают ссуду, т.е. без % (кредит запрещен по шариату ), cвободно , по заявке, до 20млн$. А также приобретение товаров по бартеру (товары в обмен на нефть).
Также млрд$ выделили саудовцы на строительство парфюмерных, косметических и фармакологических производств в Шардже. Все это я узнал из газеты «Galf Today», которую каждое утро вешали в сумке на дверь номера или клали на пол у двери номера.
Еще пример «понтового» строительства в эмиратах, кторое также чуть до банкротства Дубаи не довела-это строительство микрорайона на искусственных (насыпных) островах ( стоимостью 14млрд$) в виде пальмы (остров и называется «Пальма»). Если «Бурж Халиф» меня не впечатлил особо, то остров «Пальма» впечатлил и даже не столько своей грандиозностью и уникальностью, очень приятным, комфортным микроклиматом, который разительно контрастировал с микроклиматом в самих Дубаях. Если самом Дубае было очень жарко, сухо и безветренно, хотя казалось стоит на берег Персидского залива и ощущается запах смога от автотранспорта ( мегаполис однако), то на острове очень свежий прохладный чистых морской воздух в виде бриза со стороны залива и море солнца. По этой причине очень приятно загорать на пляже на берегу залива. Тепло, сухо и охлаждающий бриз со стороны залива, благодаря которому не перегреваешься, не смотря на сильную инсоляцию. Так вот когда первая очередь строительства микрорайона на «Пальме» завершилась (сейчас идет строительство второй очереди), то продажей недвижимости Дубай с лихвой окупил все затраты. Покупают недвижимость на «Пальме» только иностранцы вместе с видом на жительство. Сами эмиратские арабы недвижимость на «Пальме» никто не покупает -не престижно и чуждо их менталитету жить посреди залива. Им привычно жить среди пустыни и обычное жилье простых эмиратских арабов, которое хорошо видно с самолета при подлете к Дубаю состоит из особняка среди песков этажа в два-три внутри огороженного забором прямоугольного земельного участка метров 50 на 25. Дом стоит на одном конце участка, сразу позади дома обязательно бассейн метров 10 на 5, облицованный синей плиткой, за бассейном клумба с цветами и далее до конца участка ярко зеленый травяной газон с садом финиковых пальм, посаженных в шахматном порядке. Такой типовой дом-усадьба полагается каждому семейному арабу (один дом- одна семья, состоящая из мужа, жены и обычно одного ребенка). Если у араба нет средств своих на такую усадьбу, то ему шейхи строит за свой счет и передают в собственность. Если нет здоровья и желания зрабатывать и содержать достойно свою семью, то шейхи платят пособие. Работать наемными работниками коренным эмиратцам запрещено. Эмиратцы могут служить их высочествам шейхам (т.е.быть госслужищами в гражданских учреждениях или силовых структурах) либо быть хозяевами собственного бизнеса или совладельцами в иностранных компаниях. На пенсию госслужащие выходят в 50 лет, причем если на госслужбе иностранцы, как правило арабы из бедных арабских стран, Йемена, Омана и др. , прослужат 30 лет, то они и их семьи получают эмиратское гражданство со всеми полагающими гражданам (подданным) превилегиями. Все гастарбайтеры (это обычно рядовые контрактники в силовых структурах, офицерами могут быть только эмиратцы) мечтают дослужиться до получения гражданства. Но эмиратцам престижно и выгодно работать госслужащими. Мне попадалась информация, что зарплата простого полицейского из дорожно-патрульной службы -10тыс. $. Коррупции , по крайней мере на низовом уровне в эмиратах нет. Нет смысла (за одну взятку можешь лишиться всего) и чрезвычайно опасно из-за тотальной электронной системы слежки и доносительства, которую по словам знающего человека, помог организовать в эмиратах наш отставной генерал КГБ из 5-го управления ( по словам этого же знающего, после распада СССР много советских военных подрабатывали в эмиратах советниками и инструкторами).
В эмиратах недавно шейхи пытались ввести закон о запрете лоббисткой деятельности (оказание информационных и посреднеческих услуг эмратцами иностранцам) как потенциально опасной легализованной верхней коррупции ( вследствие конфликта интересов), однако отступились под дружными и массовыми возражениями и протестами со стороны подданных, главным образом эмиратской аристократии. Кстати, недавно в прессе было сенсационное сообщение, о раскрытии заговора в эмиратах (вроде в Дубае) с арестом 64 заговорщиков, предполагаю- это был дворцовых заговор с целью смещения правящего шейха . Кстати, в соседнем Катаре такой заговор удался, результате которого эмир Катара отрекся от престола в пользу сына.
Продолжение
Вот такое еще впечатление об эмиратцах.
В один из дней мы ездили в морской музей и океанариум, они рядом расположены, в непосредственном соседстве. Сначала посетили морской музей, он был ближе к дороге, а потом пошли в океанариум, который расположен почти на берегу залива. Кстати нам повезло, в связи с юбилеем эмирата вход во все музеи ( мы посетили 5 музеев и океанариум) в период торжеств (10 дней, юбилей как раз закончился вместе с окончанием нашего отпуска) был бесплатным, а так входной билет стоит 10 дирхем. Так вот во время юбилея по всей Шардже проходили фестивали искусств и народного творчества. По выходу из океанариума мы попали как раз на один из таких фестивалей, который как раз только развертывался в это время. Фестиваль был на площади перед океанариумом. Не знаю точно, какого клана это был фестиваль, но судя по месту проведения, скорее всего это был клан моряков и рыбаков ( в прошлом , в средневековье, это один из самых могущественных/богатых и влиятельных кланов, а сейчас в состоянии обедневшего дворянства). На площади перед выходом из океанариума была развернута выставка /продажа изделий народного творчества, всякие сувениры, украшения , одежда и национальные лакомства. Супругу заинтересовали ожерелья с фирюзой (бирюза), выполненные в этническом стиле, вероятно с использованием еще доисламских образцов/эталонов ( центральным элементом ожерелий был солярный знак/элемент –это символическое изображение солнца ( или луны) с большим круглым бирюзовым камнем в центре. Продавала их молода, лет 25-30, арабка, как я понял мастерица этих украшений, высокая, стройная, красивая- я незаметно ее рассмотрел, бегло-мимоходным взглядом. Видя нашу заинтересованность ( верней заинтересованность моей жены) мастерица заметно волнуясь, торопясь стала выкладывать из сумки все имеющие у нее разных ожерелий- штук 10. Продавала она ожерелье по 80 дирхем. Это не дорого, учитывая использование натуральных камней (кроме фирюзы был использован дымчатый кварц), ручную тонкую авторскую работу, действительно талантливое произведение народного творчества. Жена попросила меня помочь выбрать для нее одно ожерелье, я выбрал, на мой вкус, самое красивое, хотели уже покупать, но тут вмешалась дочь, что она категорически против этой покупки ( как я понял, против покупки «туземной кустарщины»). И супруга отступилась от намерения купить перед напором дочери. Мы вернули ожерелье, и уже отошли шагов на пять от палатки, краем глаза я увидел, как сильно расстроилась мастерица от сорванной на ее глазах продажи, которая для нее почему то была очень важна, возможно для нее эти 80 дирхем были очень значимой суммой. Мне стало жаль арабку, я остановил жену и настоял, чтобы вернулись к палатке ( не взирая на возражения дочери) и жена купила понравившее ожерелье, я тут же повесил его на шею жене. Это надо видеть счастливое лицо мастерицы. Как иногда мало надо, чтобы сделать человека счастливым. И тут как прорвало, все арабки-соседки стали наперебой, шумным гвалтом (мы на этом фестивале оказались единственными иностранцами, случайно) предлагать нам свои поделки, наиболее настойчивой была продавец одежды для танца живота, которую она предлагала для нашей дочери купить-мы вежливо отказались. И поспешили уйти с чужого, полусемейного/кланового праздника.
Или вот такого случая мы были свидетелем, характеризующего состояние, настроение эмиратских арабов. Как я уже сообщал, мы жили в отеле, на окраине Шарджа, почти на границе с Дубаем, заселенным преимущественно гастарбайтерами-индусами, но жил в этом микрорайоне также какой-то процент эмиратских арабов, из бедных. Почти напротив, через второстепенную дорогу (боковую по отношению к главной скоростной трассе) находится крупный торгово-развлекательный комплекс - Сафер мол и Сафер маркет с очень демократическими ценами и интересным ассортиментом товаров. Держали этот мол/маркет, естественно в компании с местными арабами, индусы, а основным персоналом были филиппинцы. В Сафер маркете был первый этаж продуктовым, в котором был мясной отдел. Так вот, однажды были свидетелями скандала, который устроил в мясном отделе пожилой (лет 65-70, местный пенсионер) эмиратский араб, одетый , если мне не изменяет память, в европейскую одежду, что является редкостью для местных арабов, судя по всему из местной интеллигенции. Он громко выражал продавцам-гастарбайтерам (кстати арабам) свое возмущение дороговизной мясной вырезки ( мякости без косточек) в упаковке где-то в 1 кг: тряс упаковкой перед продавцами указывал пальцем другой руки на приклеенный ценник. Продавцы молча, но на удивление спокойно реагировали на скандал: действительно какие к ним претензии, ведь это не их товар, не их цены, а хозяев, они всего лишь продавцы. Причем скандал был не скоротечным (не в виде эмоционально выплеска) а несколько подзатянувшим, гневными длинными тирадами. Окружающие покупатели и персонал делали вид, что скандал не видят и не слышат. Кстати , поводом, причиной скандала была цена вырезки в 30 дирхем/кг (300 руб/кг), собственно такую же цену имеет вырезка говядины в Красноярске. Кстати, еще относительно недавно, до 2008 года, цена литра бензина стоила 0.1 дирхем, напомню а сейчас уже 0,25 дирхем, т.е увеличилась вследствие инфляции в 2.5 раза за три года. Это действительно для простых эмиратцев сильно круто, у некоторых даже нервы не выдерживают.
Эмиратский этнос, народ, если судить по детям, разделен на прозападную и исламофильскую части, как в свое время в России на славянофилов и западников. Все старо в этом лучшем из миров. Например, посетили мы музей ( великолепный дворец ) исламской цивилизации и как раз в нем были на экскурсии пару классов девочек лет 10-12 (судя по численности) из женской исламской школы, одетых по требованию шариата: длинный балахон, правда светло-желтоватый (не черного цвета как у взрослых девушек и женщин) и светло-серого цвета хиджабы. И поведения скромного, покорного. Это дети исламофильской части шарджинского народа. На следующий день мы посетили музей науки, как только зашли в выставочный зал и не успели еще как следует осмотреться, как подошла девушка-арабка, лет 25, естественно в черном, из служащих музея и на английском ( удивляюсь себе и откуда только у меня взялось понимание и даже разговор по аглицки) спросила нас, не желаем ли мы вместе с группой школьников посетить планетарий. Мы согласились, она почему-то рада была нашему согласию и тут же пригласила нас присоединиться к входящим в планетарий (в помещении музея) детям: также приблизительно два класса, но возраста 8-10 лет, классы смешанные ( девочки с мальчиками совместно учатся), одетых образцово-показательно, в школьную форму, как в превилигированных английских школах: черные брючки и юбочки чуть ниже колен, белые рубашки с галстуками и безрукавками (забыл уже какого цвета) поверх с эмблемой школы на груди. Дети совершенно, абсолютно отличного поведения, чем те, что в исламском центре- очень живые, жизнерадостные. Мы присутствовали на уроке по астрономии в планетарии для этих детей. Вел урок араб-учитель, молодой человек лет 25-30, в интересной полуигровой форме, отчасти как опытный шоумен. Периодически он прерывал рассказ с показом звезд и планет и задавал классам какой-нибудь вопрос, на что сразу лес правых рук вверх поднимался со сжатым кулачком и колеблющимся указательным пальчиком (помню нас учили в детстве правую руку с открытой ладонью поднимать, ставя локоть на парту). Если ответ выбранного ученика был неверным, то учитель быстро говорил что-то вроде «Ответ неверный», не задерживаясь на этом и быстро указывал следующего ответчика. Если ответ был верный, то учитель организовывал в честь правильно ответившего «Бурные и продолжительные овации». Детки нам очень понравились-будущая эмиратская элита, если не удерет от шариатства на Запад, когда вырастет и выучится. Эти дети второй , прозападной, части народа, похоже дети научно-технической, производственной интеллигенции ( напоминаю, в Шардже сосредоточенно 40% промышленного потенциала всех объединенных эмиратов и весь научно-образовательный потенциал). Кстати, даже дети исламских ваххабитских семей, в которых родители были одеты по шариату, дети были одеты в массе своей по европейски. Похоже взрослые/родители уже накушались шариатства и подсознательно не хотят (особенно матери) шариатского будущего для своих детей.
Эмиратскую элиту мы видели в дорогих элитных молах: Шарджа сити мол, Шарджа мега мол, Сахара центр. Эти молы фактически, развлекательные и прогулочные, тусовочные (как выражается молодежь) общественные и культурные центры в эмирате, место встречи и общения на нейтральной территории шарджинской элиты- на улицах не принято/неприлично в Шардже прогуливаться. Благо в центрах прекрасные кондиционирование, роскошный интерьер, освещение. Служба безопасности есть во всех таких молах, чаще негры с военной выправкой. Обычно на верхних этажах детские развлекательные центры с игровыми автоматами и аттракционами, куда мамаши-арабки сплавляют своих деток под присмотром обслуживаюшего детский центр персонала, а сами прогуливаются по внутренним авеню молов в компании подружек, приятельниц, либо сидят с подружками в многочисленных кафе в моле. В частности в Мега моле я впервые услышал публично звучащую музыку, да еще вживую: европейская молодая, лет 35 женщина скрипачка (одетая в концертное платье), исполняла популярную классическую музыку, в одном из кафе мола. Присутствовали в молах также немногочисленные молодые арабы в своих белых одеяниях, которые либо сидели в кафе и общались с приятелями, почему-то также обычно парами или если в одиночестве, то постоянно давали какие –то указания по сотовому, либо уткнувшись в планшетники- тоже в кафе. Молодые арабы подчеркнуто избегали контактов с женщинами арабками: женщины сами по себе, а мужчины сами по себе. Ни разу нигде не видел беседующие и прогуливающие смешанные пары. В отличие от пхукетского Патонга, там сплошь и рядом парочками ходила арабская молодежь ( парень с девушкой, лет по 20-22) , даже в обнимку и , о аллах, иногда целовалась прилюдно. Нас эмиратские арабские женщины (а арабы были погружены в свои дела, заботы, хлопоты, им ни до кого не было дела и интереса) в молах в упор и внаглую, не скрывая , рассматривали. Но нас это не смущало-пусть смотрят. В молах арабки почти ничего не покупали, даже почти не заходили в торговые залы. В том числе потому что даже для них, цены в этих молах очень высокие. Например, в Сахаре центре мы для- ради интереса зашли в торговый зал продажи дамских сумок, где было небольшое скопление покупателей-гостей. Поинтересовались ценой подвернувшейся неказистой сумки цвета кофе с молоком, обшитую сверху тонкой синтетической тканью, скорей всего изготовленной в Китае (Китай рулит)-500 дирхем (5000 руб), хотя на восточном суке мои супруга с дочерью купили по 30 дирхем красивые эксклюзивные сумки, тот же Китай (даже мне одна понравилась с декоративным замочком с ключиком из желтого металла из материала, очень похожего на кожу, хотя не уверен, может быть сейчас такой кожезаменитель научились изготавливать, сходу не отличишь от кожи).
Перед поездкой в Эмираты в печати появилось заявление лидера алафитов ( экстремистское террористическое отпочкование от ваххабизма, которое, если вырвется на оперативный простор, если победят в Сирии -Асада и в Египте - более цивилизованных братьев мусульман, то всему миру покажут кузькину мать, мало не покажется, после того как они под ружье поставят египтян и сирийцев), шейха, о том что сейчас для них врагом номер один является Россия, поэтому у меня появилась опасение враждебного, недружественного отношения к нам в ваххабитском эмирате. К моему удивлению, все было наоборот, когда и муслимы гастарбайтеры и местные арабы узнавали что мы из России ( часто они и филиппинцы путали нас с англичанами, доходило дело до того, что даже вышколенные филиппинцы в супермаркетах шли на нарушение служебного этикета и спрашивали нас-«Вы англичане?», а в Таиланде принимали нас за скандинавов почему-то, кстати соотечественников я научился издали узнавать, по каким-то признакам), то муслимы высказывали признательность и уважение к России и к нам, как к ее гражданам. Смысл, подоплека признательности и уважения к России, как я понял, в том, если бы не Россия, с ее ракетно-ядерным сдерживающим потенциалом и относительно независимой от США политики, то США давно бы развязали бы 4 мировую войну и потопили мир в море крови. Поясняю, что муслимы гастарбайтеры-таксисты –это образованные люди из Пакистана и Бангладеш, сносно владеющие английским, интеллигенция (дословное, словарное определение этого понятия- понимающие ) , у которых на родине совсем нет работы, а в эмиратах в месяц они зарабатывают столько, сколько и за год не заработают на родине.
Собственно об отдыхе в Шарджа
Пляжный отдых
Как я ранее в посте сообщал, один раз мы бесплатно, на отельском автобусе сьездили на пляж парково-пляжной зоне между Дубаем и Шарджа на берегу одной из лагуны Персидского залива. Проезд был бесплатный, а вход на платный пляж был платным05 дирхем с человека. На пляже были бесплатные туалеты и раздевалки. Вокруг пляжа был парк из всяких экзотических расте, полупарк, полуботанический сад, разбитый на бывшем пустынном месте. К каждому дереву и кустарнику подведено капельное орошение ( как впрочем и во всем Шардже, где я впервые увидел живьем это капельное орошение). Глубина в лагуне относительно резко увеличивалась, поэтому я в маске дна не видел-чернота. Вода несравненно чище, чем в Патонге, хотя немного прохладнее , градусов 26 и намного соленее, настолько соленее, что мне было неприятно (глаза жгло от соли) плавать без маски, поэтому впредь я купался в маске а также с ластами и трубкой. Вода была настолько соленой и плотной, что не составляло никакого труда и усилия держаться на плаву, на поверхности, как пробка качался, и наоборот, составляло немалые усилия нырять в глубину, настолько большой была выталкивающая сила. Впору было надевать свинцовый пояс.
В парково-пляжной зоне ( называется что-то вроде Мамзар бич) народу было очень много, преимущественно из Дубая, потому что там большая напряженка с пляжами, в отличие от Шарджи: подавляющее большинство отелей в Дубае не имели своего пляжа (даже многие 5 звездочные), поэтому бесплатным трансфером возили своих гостей либо в эту, либо такую же зону, на противоположном конце Дубая. Состав отдыхающих из Дубая был заметно западным, а из Шарджи практически состоял из соотечественников, россиян. Все хорошо было, купаться и загорать, (за одним исключением, песок на платном пляже был грязным, замусоренным, что даже удивительно, я в советское время отдыхал на Солнечном берегу в общем бедненькой Болгарии и то там каждый день по очень протяженному, наверное км 3, бесплатному пляжу катались специальные пескоочистительные машинки и чистили от мусора песок, поэтому песок на пляже был практически идеально чистым, а здесь в короткой полоске , метров 100, платного пляжа пескок был загажен окурками, пробками от бутылок, фантиками, остатками пищи и тп, просто позор для одного из самых богатых государств планеты) ,но нам обременительно было в отпуск вставать ни свет, ни заря, бежать завтракать в ресторан и на выход, ждать автобус, к обеду, выходить из парково-пляжной зоны и ждать/высматривать на жаре свой автобус в огромном скоплении отдыхающих и автобусов. Излишняя нервотрепка. Поэтому впредь мы не спеша просыпались, душ принимали, также не спеша спускались этажом ниже в ресторан . завтракали, собирались на пляж, спускались на первый этаж, получали на рецепшене беплатно пляжные полотенца и выходили, ловили такси, ехали на ближайший от нашего отеля городской бесплатный пляж (в Шардже, в отличие от Дубай, несколько бесплатных городских и много платных, при отелях, расположенных на берегу залива). Удивительно, но песок на городском бесплатном пляже был чистым (также, как чистым был песок на городском пляже в Патонге). Возможно благодаря ежесуточным отливами и приливам, которые смывают всю накопившуюся за день грязь в залив, так как все Шарджинские пляжи располагались на берегу Персидского залива, а в пляж в Мамзар биче- на берегу лагуны, защищенной от приливов и отливов. И вода в заливе на городском пляже была чистейшая, чем мне напомнила воду в Байкале. Вода была настолько прозрачной, что на глубине метров 5 дно хорошо просматривалось , даже в мелких деталях, как под увеличительным стеклом: стайки рыбок от 5 см до 25см, морские звезды, ползающих по дну крабов, и даже один раз морского ежа (впервые живьем его увидел). Казалось, можно протянуть руку и коснуться рыбок, хотя они стайками плавали на большой глубине, у дна. И вода почему то была потеплее чем в лагуне, не знаю почему, возможно из-за относительного мелководного залива , лучше прогреваемого (лагуна была намного глубже, причем почти сразу, в метрах 3 сразу начиналась непроглядная темень глубины, и вода была хотя и темно синей, но почему то непрозрачной, а на городском пляже залива цвет воды был зеленовато- голубым и прозрачным, чем то вода залива мне напоминала воду в Бухте мирной). Купаться и особенно загорать было на берегу комфортно, с залива дул освежающий бриз, благодаря которому мы совсем не перегревались на солнце, а для того, чтобы не сгореть под южным солнцем (дурное дело-не хитрое) мы запаслись крутыми антизагарными кремами, которые к тому же не сразу смывались морской водой. Народу на городском пляже тоже было много, причем до обеда почти все из соотечественников, а после обеда, ближе к вечеру, по нарастающей увеличивалось число гастарбайтеров, видимо после работы подтягивались, причем они почти не купались и не загорали (действительно, зачем им загорать, они итак очень смуглые) . Они парами или группами прогуливались вдоль берега –туда и обратно и во все глаза глазели на белых женщин в купальниках. Иногда садились невдалеке от интересных для них особо женского пола и любовались натурой. Были мы свидетелями забавно-комического случая. Одна наша ядреная бабенка кустодиевской натуры, лет 40-45, зачем-то стала купаться и загорать на городском открытым пляже в мусульманском, более того ваххабитском государстве в бикини стрингах и в сетчатом, чисто символическом лифчике. Так она произвела настоящий фурор, аншлаг, вокруг нее собралась толпа гастарбайтеров человек под 30, сели полукругом вокруг нее, но на отдалении метров 3-5 и как завороженные, не отрывая взгляд, смотрели на нее, а она и так повернется и этак, потом ей это наскучило, она напоследок постояла к ним спиной согнувшись буквой Г, собирая свои вещи в сумку, вытрясла им в глаза пляжное полотенце и ушла. Гастарбайтеры, потрясенные увиденным еще минут 10 не могли встать, некоторые, особенно впечатлительные возможно пережили оргазм. А так гастарбайтеры на пляже вели себя смиренно, не клеились и не приставали к женщинам, только глазели.
Завершу о пляжном отдыхе.
Мне до эмиратов никогда не нравился чисто пляжный отдых: для был скучноватым и я быстро перегревался на солнце, поэтому как только начинался перегрев, шел опять в воду охлаждаться и плавать, а в пресной воде, даже со снаряжением (ласты, маска трубка) сильно долго не поплаваешь, устаешь. А в этот раз, в Эмиратах, мне впервые понравился пляжный отдых . Вот почему. Морская вода в Персидском заливе очень соленая, плотная и поэтому без усилий, без усталости, можно держаться на плаву, но только в снаряжении ( в ластах, маске, трубке) в почти погруженном состоянии , в положении гидроневесомости, покачиваясь на волнах, что вместе с шумом волн убаюкивает и наступает какое-то полудремотное состояние, как полусон с открытыми глазами , созерцая стайки рыб у дна, в котором долго можно находиться из-за комфортной температуры воды 28 градусов в заливе (и в Пхукете и в Эмиратах почему-то была малая разница между температурой воздуха и воды, поэтому за ночь вода не успевала охлаждаться), не переохлаждаясь.
На общественном городском пляже не было раздевалок. Поэтому первый раз приходилось в конце купания долго стоять, чтобы подвялить плавки и все равно приезжал в отель с влажными сзади брюками. Затем когда мы были в океанариуме, то при нем был сувенирный магазинчик , естественно с начальницей арабкой и с продавщицей филипинкой. Там я купил себе купальные шорты до колен, темно-синие, с красной горизонтальной полосой в верхней части и с вышивкой названия Шарджа и морским символом (гербом) этого эмирата- большая и малая рыбки нос к носу изображенные. Разумеется эти сувенирные шорты были сшиты в Китае, как впрочем там же в Китае были изготовлены (если не все) очень многие другие сувениры , продаваемые в эмиратах (лампа Алладина, магнитики, кофейные металлические сервизы, вазы и тп). Так вот эти купальные шорты оказались не только модными и красивыми, но очень практичными, сшитыми из такой ткани, которая очень быстро сохла, за пару минут, особенно если перед этим шорты промакнуть полотенцем, поэтому после я приезжал в отель сухим.
Еще недавно, до нашего приезда, в Шардже было запрещено появляться женщинам на городских ( на пляжах платных, закрытых, при отелях, можно ) пляжах в купальниках бикини. Однако власти эмирата поняли, что перегнули палку со своими шариатскими запретами и распугали всех, кроме российских, туристов, поэтому очень существенно к нашему приезду были смягчены требования. В частности, практически все наши женщины и девушки ( а других и не было) были на открытом городском пляже в бикини- на радость и к удовольствию толп глазеющих гастарбайтеров.
Мы первый раз были на городском пляже после обеда, а до обеда ездили в музей. Потому что еще не знали особенность, что послеобеденное –это время массового наплыва гастарбайтеров на пляж. И нам было неуютно, некомфортно находиться на пляже в числе редких россиян и среди массы гастарбайтеров. В следующий мы скорректировали свое расписание и ездили на пляж до обеда, а все остальное ( музеи, шопинг) после обеда.
Продолжение
О составе отдыхающих в Шардже
В Шардже приблизительно 99% отдыхающих-это россияне. Один процент других отдыхающих, не испугавшихся суровых требований шариата-это англичане, преимущественно пенсионеры , чаще супружеские пары. Напомню, что какое-то достаточно продолжительное время значительная аравийского полуострова находилась в состоянии английской колонии или полуколонии ( под протекторатом), а другая часть- под владычеством Османской империи ( в частности территория нынешнего Израиля, Ливана, Сирии). Возможно поэтому до сих пор ощущается влияние преимущественно Великобритании , а не США в этом регионе. Эмиратская аристократия по образу жизни, менталитету, поведению и бытовой (частной) одежде (официально они все ходят в своих длиннополых рубашках и платком на голове с одни или двумя обручами) –это слепок с английской аристократии, причем в классических образцов (сейчас в самой Великобритании аристократия серьезно деградирует-это можно судить по многочисленным скандалам в прессе с английской аристократией, в тч. королевских кровей. Кстати, есть в эмиратах серьезная, на государственном уровне, проблема-это проблема выдачи замуж принцесс-дочерей правящих шейхов. Красавицы, сказочно богатые невесты, образованны и воспитаны в лучших английских традициях, а замуж выдавать не за кого. Объясняю, замуж можно выдавать за женихов только муслимов, причем только суннитов, более того, ваххабитского толка , а также чтоб жених был обязательно принцем голубых кровей ( это европейские принцы/принцессы сейчас могут выходить замуж/жениться на простолюдинах-муслимские не могут себе это позволить). Но таких принцев на всех принцесс не хватает. За иноверца нельзя выдавать, потому что это повредит сакральность (святость) абсолютной власти шейха ( шейх-это наместник, «смотрящий», аллаха за данным этносом). Насколько это важно, свидетельствует пример шаха Ирана, дочери которого в конце концов стали бл…ть на Западе, что стало известно народу внутри Ирана, в тч. благодаря «просветительской» деятельности муслимской теократии, в результате сакральность власти шаха была уничтожена и власть перешла к теократии во главе аятоллой, который занял место шаха. Шейхи и короли аравийские это знают- помнят и постоянно чувствуют скрадывания и поползновения со стороны теократии: муллы внимательно следят за шейхами ( и его семьей) и о промахах, ошибках которых незамедлительно информируют своих прихожан через проповеди на пятничных службах (эти службы полдня, до обеда, продолжаются и на которых обязаны присутствовать все правоверные, в тч муслимы -гастарбайтеры, для чего им специально выделен один день в неделю выходной).
Но я отвлекся от составе отдыхающих. По крайней мере в нашем отеле, 10% постояльцев отеля были арабы, преимущественно семьями (обычно муж, одна жена, один-два ребенка, если три ребенка, то при них нянечка, по всей видимости из своих, из бедных родственников. Возможно 10% арабов связанно с государственным 10 дневным праздником, по случаю юбилея создания эмирата Шарджа 41 шарджским кланами- приехали на праздник. Арабы очень высокие, под два метра, в белых одеждах (длиннополая рубашка, белая шапочка на голове, на которую они оказывается одевают платок с обручем темного цвета, когда выходят на улицу). Многоженства в эмиратах я ни разу не видел, в отличие от Пхукета. Вероятно это связанно в дефицитом коренных невест-эмираток. Поясняю, по эмиратским законам, дети только от коренных эмиратцев ( и от матери и от отца коренных эмиратцев) получают гражданство Эмиратов со всеми благами и превилегиями, в тч с круглой суммой на его счет. Дети смешанных браков-бесправные неграждане, почти как гастарбайтеры.
Откуда приехали эти семьи арабов я не знаю и не сообразил спросить ( а надо было бы спросить у портье), но судя по уважительному, не достаточно подобострастному к ним отношению со стороны персонала отеля- это не коренные, а приезжие арабы, возможно из соседних Омана или Йемена. Жены арабов –полная противоположность мужам во всем. Арабки маленькие, я бы даже сказал плюгавенькие и часто носатенькие (да простит мне аллах за нехорошее прилагательное)-не красивые (хотя мне чужому мужчине, да к тому же иноверцу, категорически было запрещенно по шариату смотреть на муслимок, тем более на арабок, под угрозой очень крупного штрафа и даже зиндана, как за непристойное поведение, но тем не менее я их рассмотрел скользящим, мимоходным взглядом). Жены арабов производили впечатление несчастных, забитых, пребывающих в хронической депрессии, даже не женщин-существ (да простит мне еще раз аллах за использование такого существительного). Видно было невооруженным глазом, что ничто и никто в жизни их не радует, да собственный ребенок, к которому они относились отстраненно, безучастно и безразлично. Удивительно, но мужья-арабы были заботливыми отцами и почти не спускали с рук своего ребенка. Арабы, в отличие от своих жен, были жизнерадостными и мобильно-динамичными, энергичными. Причем жены арабов на две категории делились , что было мне видно невооруженным взглядом, по еле уловимым признакам: с высшим/университетским образованием и без образования. Более удрученный, понятно, был вид у жен с университетским образованием: закончила университет, Арабский, вышла замуж и все –на этом ее жизнь закончилась, чаще всего. Однако части арабкам везет в жизни- их берут на работу в качестве, (по нашему, по- российски) офисного планктона- мелкими служащими в госучреждения, на должности/работу, которую не хотят и не престижно выполнять мужчинам: например, билетерами в государственных музеях, продавцами в сувенирных магазинах при музеях ( причем арабка имеет статус начальницы сувенирного магазина, а при ней обязательно в качестве приказчицы /продавщицы- филипинка). Даже такой работе арабки несказанно рады, дорожат ей и воспринимают себя не как оффисерами, а как Офицерами на госслужбе Его высочества шейха. Не маловажен и финансовая (кроме статусности и престижности работы) сторона работы для арабок. Дело в том, что ее капитал, который шейх кладет на ее счет при рождении, сначала контролирует отец, а когда она выходит замуж- то контроль переходит к мужу. Собственно замужней арабки принадлежит только то , что на ней одето, и случае развода ( произнесения мужем три раза что-то вроде «уходи» в присутствии свидетелей), жена обязана немедленно покинуть дом мужа в том, что на ней одето, а дети по шариату остаются с мужем. Вот почему, по традиции и исторической памяти, арабки так еще любят постоянно носить массивные золотые украшения. Поэтому зарплата, предполагаю, по российским меркам немалая, придает арабкам уверенность в завтрашнем дне и относительную финансовую независимость от мужа. Судя по многочисленным наблюдениям в молах (торгово-развлекательные комплексы) и супермаркетах за арабками-покупательницами, мужья держат их не только в черных одеждах (длиннополое балахонистое платье с хиджабом и часто с паранджой черного цвета), но и в черном теле, в плане финансового содержания. Арабы , по нашим наблюдениям (не только моих, но жены и дочери) как мужья скуповаты в отношении своих жен, хотя уверен, для себя любимых, они щедры. Это надо видеть, как арабки завидовали моим жене и дочери, которые владели деньгами и покупали все, что им нравилось.
Арабские дети, как все дети во всем мире, очень милые, но слабые: кудрявая головка с огромными, на пол-лица глазами (обычно такие лица у детей с пороком сердца), с коричневыми кругами под глазами (как и у их матерей) и настолько слабые, что отцы вынуждены их держать на руках. Возможная причина- питьевая вода в водопроводе очень плохого качества, употребление которой подсаживает и почки и печень. Воду безбожно хлорируют, причем похоже не газообразным хлором , а хлоркой, противная на вкус и с привкусом горечи, которые не устраняются даже кипячением и не перебивает даже вкус кофе, заваренный на такой воде. Мы вовремя поняли, что вода в водопроводе фактически ядовита (хотя в информации по Шардже и отелю, была, что водопроводную воду можно пить, в отличие от Пхукета, в котором сразу сообщалось что воду из водопровода нельзя пить) и покупали в супермаркете и пили только бутилированную воду, которая стоила 2-3 дирхема/литр, для сравнения, литр бензина стоит 0,25 дирхем, т.е в 10 раз дешевле.
Кстати, разговорился с таксистом, из Пакистана, (таксисты в Шардже преимущественно из Пакистана и Бангладеш), судя по внешнему виду, с высшим образованием ( Пакистане совсем нет работы). Я посетовал, что вода в водопроводе Шарджа очень плохая. И вот как мне это обстоятельство он объяснил. Почти дословно повторяю. В Шардже хозяева хозяев являются саудовцы, которым принадлежит в эмирате почти все. И Саудовцы не считают нужным тратиться на дорогостоящую реконструкцию /модернизацию водоснабжения в Шардже ( с отказом от хлорирования и переходом на озонирование и ультрафиолетовую обработку воды), ради для каких-то гастарбайтеров-быдла, которые преимущественно пользуются водой из водопровода для питьевых целей ( покупать бутилированную воду за 2-3 дирхам/литр для них дорого, почти все свободные деньги они отсылают домой на содержание семьи), а коренные арабы могут себе позволить пить только бутилированную воду. Не исключено, что бизнес и бутилированной воды находится в руках саудовцев. Кстати заметил, что у гастарбайтеров в массе коричневые круги под глазами- последствия питья водопроводной воды. Удивительно, но в Дубае, в аэропорту, за пограничной линией, есть фонтанчики с питьевой водой, вода в которых очень вкусная, по вкусу прямо как горно- родниковая.
Как я уже в предыдущем посте сообщал, 99% гостей эмирата составляют соотечественники.
Причем их эмирате, как ни странно, россиян также почти не видно/ не слышно (как и в Пхукете) , за исключением Шарджинского пляжа на берегу Персидского залива , который сами арабы официально именуют Арабским заливом. Кстати, южное побережье Аравийского полуострова (Йемен, Оман и ОАЕ) омывает не Индийский океан, как я раньше считал, а Аравийское море, мелководное, глубиной не более 40м, практически обширный шельф, который сыграл выдающуюся роль в истории нынешнего кроманьонского человечества, как выяснила современная наука на основании новейших и комплексных исследований (археологических, генетических, палеоклиматических, лингвистических, углеродного анализа и др). В двух словах, кроманьонцы зародились в Юго-восточной Африке, когда неандертальцы уже заселили Европу и Евразию ( условные Адам и Ева), нынешними потомками первокроманьонцами являются бушмены в Намибии и племена в Танзании, т.е были негроидной расы (люди с белой кожей не выжили бы, погибли бы, в условиях мощного солнечного излучения да еще с ультрафиолетом). Первоязык, с 4-мя клекающими согласными, имитирующих птиц -падальщиков , сохранился только у этих племен. При последнем ледниковом периоде 60-70 тыс лет назад, часть этих кроманьонцев, численностью несколько сот человек (один род/племя) спасаясь от засухи и голода перешло из Африке на юг Аравийского полуострова, в районе нынешнего Адена (Йемен) и положило начало всех кроманьонских рас и народов в Азии, Евразии, Австралии/Новозеландии и в Америке- у всех этих народах митохондриальная ДНК произошла от одной первовоначальной ДНК. Перейти в на южное побережье Аравии племя смогло, потому что Красное море из-за ледикового периода в этом месте высохло, также как высох шельф (Аравийское море), на 200кмдальше от нынешнего побережья, создав обширную лесную низину, пронизанную множеством речек, стекащих в Индийский океан и защищенную отхолодных северных ветров горами, со множеством диких животных. Для первокроманьонцев, после , Сахарской, Египетской и Синайской пустыни, это побережье-оазис воспринимался как райский сад-Эдем (вот откуда пошло название города Адена). Но я опять отвлекся от гостей Шарджи.
Наши соотечественники-гости Шарджи делились на следующие группы.
Где 50% пенсионеров : супружеские пары, бабушки с внуком ( с внучкой), по паре старушек-подружек/приятельниц . Причем чаще всего оплачивали туры семейным парам –благодарные дети (например, также из Красноярска была супружеская пара пенсионеров, которым этот тур, и многое другие, в другие страны, оплачивала дочь, работающая в администрации Президента РФ). Соответственно бабушкам с внучатами туры оплачивали родители внучат, чтобы те вместе с бабушками покупались/позагорали в теплом чистом Персидском заливе, поели свежие фрукты/овощи , поездили в познавательные экскурсии, за весьма недорого. Старушки/подружки видно из бывшей советской номенклатуры, сохранили начальствующие замашки. Гости предпенсионного возраста, приблизительно 25%, преимущественно женщины, из нашего нынешнего правящего класса-чиновничества районного и городского звена, которые быстро сообразили, что можно задешево с комфортом отдохнуть у теплого чистого моря и у которых нет финансовых возможностей для отдыха на Багамах. Приблизительно 15% составляют семьи (муж, жена, дети) из успешного мелкого бизнеса (автозаправка, автосервис, аффилированные подрядные компании и тп), люди простые, трезвые, степенные и без гонора. Приблизительно 4% составляют молодые супружеские пары, которым дорого было купить в тусовочных либеральный Дубай, поэтому они в отель приезжали только ночевать. Приблизительно 1 процент-разные: относительно молодые (старше 35 лет) девушки/подружки и женщины искательницы приключений и пылких арабских утех ( возможно за материальное вознаграждение со стороны горячих арабских мачо- проституция самое распространенная причина депортации молодых девушек и женщин из ОАЭ, с вечным занесением в черные списки), продвинутая успешная интеллигенция ( молодая девушка-юрист также из Красноярска, наша семья), челноки ( женщины бальзакового возраста) прилетающие в эмираты за партией товара, обычно за шубами, греческими (эмиратцы на «корню» закупают весь годовой товар по крупнооптовым ценам у греков шубы и продают у себя по мелклоптовым ценам, например норковую шубу за 60 тыс рублей, что в 2-4 раза дешевле чем в России) . Кстати, туры есть на 4 дня, на 7-8 дней , на 10-12 дней. Так вот, челночницы прилетают на 4 дня. Брать туры для отдыха на 7-8 дней я считаю глупым вот почему: день прилета и отлета минус сразу, остается 4-6 дней, из второй-третий день-акклиматизация, еще 2-3 дня минус, остается на полноценный отдых 2-3 дня- через чур дорогое удовльствие 2-3 дня отдыха за 10-15 тыс. руб ( в зависимости от звездности отеля в Шардже, а в Дубае-еще в 2-3 раза дороже).
Наших соотечественников в Шардже не видно (кроме пляжа), потому что они в массе своей покупают по 5-6 экскурсий, поэтому приезжают в отель только ночевать, а перерывах между экскурсиями тусуются в соседнем Дубае (можно на бесплатном отельском автобусе уехать приехать, только надо в расписание автобусов укладываться, а можно на такси, 20минут езды, за 40 дирхем (400 рублей) в один конец , что дешево, если ехать компанией в 4 человека).
Кстати, как такового, в нашем понимании, общественного транспорта в Шардже в не существует ( в Дубае почти не существует, хотя там есть метро, но с ограниченной траекторией и довольно таки дорогое, дороже такси, от 70 дирхем и дороже , в зависимости от расстояния поездки, туристы все равно ездять на нем как ,для экскурсии и развлечения). В качестве общественного транспорта в Шардже используется такси, которое очень дешевое и доступное, учитывая тем более малые расстояния в маленькой Шрадже, например поездка на пляж из отеля нашей семье обходилась 10-12 дирхем ( на троих) в один конец и 10-12 минут времени. Мы один раз воспользовались бесплатным отельским автобусом-для нас оказалось неудобным и обременительным в отпуск вставать ни свет ни заря, бегом завтракать и бежать к автобусу успесть. Поэтому мы все остальные дни ездили на пляж только на такси. На такси разве только в булочную не ездили, как настоящие несоветские человеки (помните «Бриллиантовую руку»). Кстати такси все с кондиционером, очень комфортно ездить. А дешевое оно такое, потому что литр бензина стоит 0.25 дирхем (2,5 рубля) и таксисты гастарбайтеры. Кстати, самые честными и порядочными таксисами были ваххабиты, с окладистыми бородами, брали плату только по счетчику и давали сдачу до «копейки».
Об арабах, эмиратских ( коренных)
После отдыха в Эмиратах, у меня сложилось мнение, что распространенное представление об коренных эмиратцах как о поголовных миллионерах, ошибочно (миф). Эмиратцы, как и любой этнос на планете, делится на очень богатых (правящую,элитную, в данном случае, аристократическую, страту), богатых, средний и бедных. Конечно средний уровень материального достатка намного выше, чем в подавляющих странах планеты, в том числе благодаря социальной политики шейха ( его команды): среди подданных его высочества шейха не должно быть нищих голых босых, даже бедных в общепринятом понимании этого слова. Для этого нуждающим семьям, например многодетных, каждый месяц выделяется из бюджета 20 тыс долларов, помимом всех остальных льгот и превилегий, как коренным эмиратцам. И тем не менее материальное расслоение имеется и весьма существенное. Оно во многом определенно исторически. Как я уже писал в предыдущих постах, эмират сложился как государство при объединении 41 шарджских клана, из которых выл выбран глава государства с правами абсолютного монарха –шейх из одного из 41 клана. Поэтому этот клан, родной для династии шейхов, фактически является правящим , вместе с близкородственными несколькими, со всеми вытекающими из этого властными и материальными последствиями. Кроме того, в гендерном (половом) плане, женская часть эмиратцев совершенно бесправна, полностью, в том числе материально, зависящая от милости сначала отца, а после замужества –от мужа. Мы в молах часто видели такую картину, если в каком -нибудь отделе виделось скопление арабок и слышался оживленный гул-это распродажа, причем неликвидов. Арабки старались что-то совсем по дешевки купить из скудного бюджета, что им мужья выделяли. Причем не что-либо из баловства и женской прихоти, а самое необходимое: неликвидные страшные кроссовки и тапочки (сосредоточенно ковырялись в больших корзинах с обувью габаритами 0.8х0.8х0.8м и старались выбрать что-то поприличнее и видя нас, заметно смущались, поэтому я быстро своих уводил подальше) или уцененные носки грязно-серого, черного цвета , штанишки (оказывается под черными балахонами до пят на них одеты штанишки-панталоны , приблизительно такие, какие наши таджички одевают под платьями) и тп. Мне по человечески было жаль арабок, я бы понимал, что если было бедное-нищее государство, наприме Камбоджа после полпотовского геноцида, а то ведь Эмираты- одно из самых богатых государств планеты и в таком черном (буквально и в переносном смысле) держат своих матерей, сестер и дочерей. Конечно в неликвидах рылись не эмиратские аристократки, а женщины из бедных и даже средних кланов. Кстати, об аристократках. Специфика Шарджи в том, что город совершенно не приспособлен для пешеходов и прогулок по городу ( как впрочем не приспособлен к сильным дождям, на 7 день нашего пребывания прошел сильный дождь, так из-за отсутствия ливневой канализации часть города была затоплена, в частности наш отель превратился на день в остров, причем вода почти сутки держалась, не просачивалась в песчаный, возможно из-за близости грунтовых вод –Шарджа всего метров на 3 возвышается над уровнем вод в заливе, а также из-за перегороженности подземного стока многочисленными фундаментами небоскребов и подушек трасс). По городу можно прердвигаться только на транспорте из-за почти отсутствия пешеходных переходов через скоростные трассы ( на 12 полосной трассе в 100м от отеля «Дубай-Шарджа-Анджман» я заметил только один подземный переход возле Шарджа сити мола, почти нет светофоров, по всему городу, через каждый км четырех лепестковые развязки и только на выезде из Шарджы, в сторону Аджмана, обычная кольцевая развязка. В Шардже практически нет пешеходной зоны, места для вечерних прогулок , как например, в пхукетском Патонге их несколько, с главной на первой линии, вдоль моря. Точнее набережные бульвары на берегах лагун имеются, но нет обычая по вечерам прогуливаться на них, вдыхая прохладный свежий морской воздух, за исключением прогуливающихся по набережной парочек голубков (шерочек-машерочек, от искаженного немецкого мин херц-мое сердце). Сам город с наступлением сумерки (а сумерки в субтропиках наступают практически сразу с заходом солнца, где-то в 6 вечера) город обезлюдивает, проезжая на такси, можно увидеть только очень редких спешаших домой прохожих, практически нет прохожих и только возле супермаркетов еще есть немного людей с покупками и за покупками. Поэтому на улицах Шарджскую аристократию я не мог видеть (она по улицам тем более не прогуливается) , только случайно в проезжающих автомобилях. Например, когда мы ехали в музей науки и в музей археологии (они рядом расположены-дворцы, а не музеи), то видели такую сцену из-за небольшой пробки (из-за обилия автомобилей, не смотря на прекрасные дороги и развязки, на улицах Шарджи частенько создаются пробки, хотя ДТП практически нет, только один раз видел очень мелкое ДТП, один автомобиль немного ткнулся в задний бампер переднего, бампер даже не погнулся и не треснул). Роскошный автомомобиль ярко красного цвета полуспортивной модели, за рулем которого сидела арабка в ярко красном платье, да еще в небольшом декольте, да еще без хиджаба, с черными очками лице и с ярким макияжем ( ярко красными губами) и сигаретой в правой руке- я хорошо ее рассмотрел ( естестственно смотрел в темных очках и искоса, чтобы не заметно было, что я ее рассматриваю, кстати сами арабки- аристократки нашу семью в элитных молах внаглую рассматривали, не скрывая этого), потому что наше такси рядом остановилось в пробке. Перед ней на вытяжку стоял полицейский (из простых коренных эмиратцев) , понявший свою оплошность и заискивающе ей говорил, что нельзя за рулем курить , на что она с нагловатой улыбочкой кивнула головой и потушила в пепельнице сигарету , поле чего полицейский ей козырнул и отошел. Не знаю, была ли это аристократка или куртизанка-любовница эмиратского аристократа, но по всему обличью и поведению она прямо или косвенно относится или связанна с хозяевами эмирата. Черные балахоны с хиджабами-это одежда для женщин более низких сословий/кланов, как впрочем скромное, забитое поведение.
Продолжение следует
Заметки о Шардже
Свои впечатления буду излагать отдельными тематическими блоками.
Первый блок – « протольно-намерительный» и погодно-климатический
Отдыхать семьей ( я ,жена, средняя дочь ) мы решили в Эмиратах 23 ноября-4 декабря ( 12 дней) вот почему :
-период октябрь-декабрь в Эмиратах бархатный сезон для отдыха: температура воздуха опускается до +30-32, вода еще не успевает остыть ниже +26-28, климат сухой, поэтому + 30 воздуха , да у моря (Персидского залива) должны легко нами, сибиряками, переноситься- так и было;
- со средней дочерью поехали, потому что она не смогла с нами летом поехать в Таиланд, ей одной визу а Эмираты не дали бы ( девушкам моложе 35 лет визы в Эмимраты не выдаютс\ без сопровождения мужа, либо родителей);
- очень дешевые туры в Эмираты, особенно в Шарджу ( в 2-3 раза дешевле, чем в соседний Дубай): 24 тыс рублей общая стоимость одного тура в т.ч. с визой (70$-2100 рублей)) и страховкой 2 тыс. рублей, трансфером, проживанием в 4-х звездочном отеле Royal Grand Suit- 11 ночей и завтраком-шведским столом –дешевле только даром: себестомость чартерного 7 часового перелета Красноярск-Дубай и обратно –около 15 тыс. руб, минус 4тыс руб страховка и виза, минус 1 тыс руб трансфера- остается на 11 ночей в отеле с завтраком и сопутствующим сервисом, входящим в стоимость проживания (о нем ниже)- всего 4 тыс руб или 0,36 руб за ночь; для сравнения, летом я был в командировке в Новокузнецке, проживал в гостинице «Нвокузнецк» ( 2 звезды) в номере-чулане без завтрака за 2500 руб /ночь; эмират Шарджа проводит очень агрессивную демпинговую политику ( у них для этого достаточно финансовых ресурсов) в туристическом бизнесе, чтобы перенаправить в свою сторону мировой туристический поток, а именно семейный туризм/отдых, в тч с маленькими детьми
- в Шарджу туры дешевле в 2-3 раза, чем в соседний либеральный эмират Дубай, потому что эмират Шарджа самых ваххабитский из всех эмиратов, можно сказать логово ваххабизма, филиал, вотчина Саудовской Аравии, в котором строго соблюдаются требования, нормы шариата, требуют их соблюдать от гостей и строго наказывают за их нарушения и тем самым распугали и нашего и западного массового туриста, который привык и хочет расслабиться на отдыхе;
- нас, как цивилизованную семью, строгости норм, требований шариата ( одеваться прилично для мусульманской страны, не употреблять алкоголь -в Шардже абсолютный сухой закон и наркотики, не курить и не целоваться общественных местах, не мусорить, не переходить улицу в не положенном месте, не кричать на улице, не пялиться на молящихся мусульман, не касаться мусульманок, даже случайно-мужчине, не обращаться к мусульманкам, даже с вопросом- мужчине и не глазеть на мусульманок, не фотографировать мусульман без разрешения, не фотографировать официальные учреждения и дворцы шейха), не напрягали и не страшили, тем более мы знали, что если будем уважать их требования, то будем для них , по шариату, уважаемыми гостями;
-высокий уровень сервиса и комфорта в отелях;
- эмират Шарджа- промышленный центр Эмиратов (40% промышленности Эмиратов сосредоточенно в Шардже), образовательно-научный центр Эмиратов ( в Шардже два университета, Американский и Арабский и финансовый институт, во всех остальных эмиратах-ничего), Юнеско признало Шарджу «культурным достоянием арабского мира», в Шардже находится свыше 20 музеев ( в остальных-ничего);
-нам хотелось познакомиться с одной из локальных, а именно ваххабитской исламской цивилизацией (которая полная противоположность буддийской локальной цивилизации Таиланда, с которой мы ознакомились летом), понять что такое ваххабизм в частности и вообще что случилось в средние века с передовой, прогрессивной тогда исламской цивилизацией, почему она деградировала;
-Эмираты вообще и Шарджа в частности –один из мировых центров шопинга, причем уровень цен в Шардже существенно ниже ( как оказалось- в разы), чем в соседнем Дубаи
Вообще мы запланировали поиметь семейный, пляжный , познавательно-экзотический ( обычаи, нравы, культура, музеи, природа, кухня и тп) и шопинговый (для супруги и дочери-любительниц этого дела) отдых, причем только в Шардже, по принципу, лучше меньше, но глубже.
Перелет
Сегодня продолжу свои эмиратские впечатления перелетной частью: впечатления о перелете Красноярск-Дубай и обратно. Летели мы чартерным рейсом авиакомпании «Nord Star», которая, как я понял, принадлежит Норникелю. Летом мы летали в Пхукет чартером от компании «Nord wind» , принадлежащей московским структурам. Отличия между рейсами/компаниями есть и существенные. По составу стюардесс: в Нордвинде элитные, высокие, статные, стройные девушки моделистой, блондинистой внешности- радуют глаз, к тому же чувствуется инязовское образование и воспитание, а у нордстара стюардессы низенькие, с заурядными внешними данными, скорее всего свои (чьи-то дочери, племянницы, внучки), но зато очень старательные и обходительные. Питание у нордстара намного богаче, роскошное даже, даже с красной рыбой, а у нордвинда хорошее, но обычное. На обратном пути питание было дубайское- отвратительное и скудное: дали чашку грубо порезанного салата- силоса, не соленного и ничем не заправленного, чашку так называемой курицы ( без выбора, в отличие от нордстара и нордвинда, у которых был выбор из мяса с гарниром, рыбы с гарниром и курицы с гарниром)- это буквально три тоненьких, в три мм пластинки 3х4см белого мяса и переваренной слипшейся в комок вермишели, к тому же заправленной противным соусом), не сдобная булочка диаметром 5см и упаковка маргарина к ней, чай-все. Такого невкусного и скудного питания мне за все время ни разу не приходилось иметь на самолетах, как от Дубайского аэропорта – самого крупного в мире аэропорта в одном из самых богатых государств мира- в Эмиратах. Вылет из Красноярска состоялся в 10 часов утра, Погода была с легким морозцем, минус 10 и солнечной . Я сидел у иллюминатора и хорошо видел с высоты 10.5км сначала заснеженные совершенно безлюдные таежные пространства Красноярского края, Кемеровской области, затем заснеженные поля, перегороженные лесозащитными полосами ( советское наследство) Алтайского края, тоже безлюдные ( ни одного населенного пункта ни увидел), казахстанские бескрайные малоснежные и щетинистые поля ( без лесополос, но вместо них на полях оставлена высокая стерня – положи тельный результат горького опыта освоения целины, а затем бесконечная малоснежная степь, узбекские почти без снега степи, совсем без снега Кызылкумы, барханы туркменских Каракумов- все безлюдно. Перелетели в пограничную с Туркменией часть Каракумов Пакистана. Бесконечные барханы песков. Безжизненные. Когда перелетели в Иран, то пейзаж сменился сначала на холмистую степь/полупустыню, а затем на горную полупыстыную. Только над Ираном часто встречались поселения, притом если над Пакистаном встречались, редко, поселения кишлачного вида с хаотичной застройкой, то над Ираном поселки и города с четкой, регулярной планировкой, под линейку, с одинаковыми игрушечными домиками, причем с «зеркальными» крышами- на солнце крыши блестели, как буд-то были зеркальными. Предполагаю, крыши либо застекленные, либо покрыты светоотражающей «зеркальной» краской, либо покрыты солнечными батареями. При подлете к Персидскому заливу со стороны Ирана ( кстати сами арабы официально именуют Персидский залив Арабским заливом) появилась облачность , как бы туман с залива. Сам залив удивил темно синим своим цветом и множеством суден на своей акватории. При заходе на посадку в Дубайский аэропорт хорошо видно было, что обжита и оцивилизована хоть как-то очень узкая прибрежная полоса Эмиратов ( не смотря на вложенные триллионы долларов) , за которой сразу начинается бескрайняя безжизненная пустыня. Много строящихся объектов заморожено ( после кризиса 2008г), много неиспользуемых автотрасс, уже полузанесенных песками, ведущих в никуда- в пустыню или на подготовленные прямоугольники несостоявщихся строительных площадок. С самолета хорошо видна экологическая проблема Эмиратов- сброс плохо очищенных или даже совсем неочищенных сточных вод в залив, от чего вода в этой части залива «цветная», что видно невооруженным взглядом. Что меня еще удивило при подлете и пролете над Эмиратами ( при заходе на посадку) – это очень сильная запыленность воздуха, причем на очень большую высоту, над Эмиратами ( такого запыленного воздуха не было нигде в полете, более того везде воздух был совершенно прозрачным, настолько прозрачным, что можно было с высоты 10.5км рассмотреть относительно мелкие детали). У нас в крае такой «задымленный» воздух только при сильных и длительных таежных пожарах. Чисто зрительное впечатление, что Эмираты накрыты сильно задымленным воздухом. Дубайский аэропорт удивил своими гигантскими размерами- этот аэропорт вроде самый крупный на планете. Внутри здания аэропорта мы долго , минут 10, добирались до огромного зала паспортного контроля и то благодаря цепи движущихся эскалаторов. Кстати ВИП пассажиров встречали на маленьких электромобилях и везли на них в отдельный зал паспортного контроля. Паспортный контроль проходили более часа, из-за тотального сканирования сетчатки глаз ( раньше сканировали сетчатку только у женщин, а сейчас у всех и если по скану сетчатки обнаруживали, что прибывший занесен в черные списки обычно по бессрочному запрету на въезд в Эмираты –то отправляют обратно из страны; основная причина запрета на въезд для женщин-это проституция, а для мужчин-пьяная драка). Для сравнения, в Пхукете паспортный контроль был минут 10. Но основная причина затяжного паспортного контроля даже не сканирования и даже не дотошная проверка паспорта и визы ( кстати, если в паспорте обнаруживали отметку Израиля, то въезд в Эмираты также запрещен), а откровенно ленивая работа эмиратских пограничников ( в госструктурах Эмиратов (погранслужбе, таможне, полиции и тд) могут работать только коренные эмиратцы ( подданные шейхов, в Эмиратах- абсолютные монархии, но тем не менее «парламентская» республика с выборным президентом, на 5-летний срок, парламент состоит из 7 человек- 7 шейхов). Пограничники- это коренные эмиратцы, которые с рождения миллионеры, к тому же имеют зарплату 10 тыс долл/мес. и собственно рассматривают службу как полухобби полу обязаловку с соответствующим отношением к своим служебным обязанностям. Хорошо было видно, что половина пропускных пунктов не работает, другая половина работает в тусовочном режиме: пограничник обслужит пару-трех человек, встает и начинает совершать проминад вдоль «границы», ведет неторопливую беседу с коллегами, совершающими променад вместе с ним, потом могут уйти в служебное помещение, предполагаю на чаепитие, когда наскучит бездельничать, то опять сядут, пару-три человека обслужат. Я ничего не преувеличиваю, как было, так и описываю. Я честно говоря тогда даже пожалел, что связался с Эмиратами, ощущая такое пренебрежительное, просто хамское отношение к себе, к своей семье и вообще ко всем гостям Эмиратов. После прохождения пограничного контроля, получили багаж и без таможенного контроля ( таможенник махнул рукой проходить мимо). Что было полной противоположностью при выезде из Эмиратов- проходили пять пунктов контроля, причем по всей строгости, с выгребанием каждый раз содержимого карманов, снятия ремней, часов, иногда обуви, просвечивания ручной клади и верхней одежды. На одном из таких пунктов контроля, подозреваю первом, полицейском, у меня пропал сотовый телефон, чего я в запарке обнаружил уже в зале ожидания. С чем связаны такие жесткие и многочисленные выездные контроли для меня до сих пор загадка. Я понимаю, если бы такой жесткий контроль был бы въездным, чтобы предотвратить въезд черносписочникам, провоз наркотиков, порнографии, оружия и тп. Когда наконец вышли наружу и удивились комфортной для нас погодой, теплой, но не жаркой, сухой и солнечной.
Словом, прекрасная погода и встреча, как родных, на выходе из аэропорта принимающей компанией Вояж турс как-то сразу сладили негативные впечатления о паспортном контроле и вообще об Эмиратах.
Отель
Далее все автоматом, посадили в автобус, сопровождающая гид раздала пакет с памятками и информацией, по бутылочке питьевой воды и начали развозить по отелям, начиная с дубайских, по пути проводя микроэкскурсию. Минут через 20 мы были уже в нашем отеле, где быстро портье оформил/заселил, при оставлении в депозит 100долл ( паспорт в качестве депозита-залога мы не стали давать, как законопослушные граждане-это незаконно, наши загранпаспорта являются собственностью РФ и отдавать их в залог запрещено, хотя практически все соотечественники отдают- жалко дефицитной валюты). Почти весь автобус высадился в Дубаях, до Шарджи доехали 8 человек вместе с нами, в нашем отеле с нашего рейса только мы остановились. Отель полгода как запустили в эксплуатацию, новенький, с иголочки, городского типа (мы специально выбрали отель городского типа, потому что в пляжном отеле по вечерам делать нечего , а мы планировали активно-познавательный отдых , а не только пляжный, нам только пляжный отдых «отель-пляж» или как уважаемый Баудер выражается –«Обычный обывательский отпуск» скучноват). Отель по звездности твердая 4плюс, является частью международной сети отелей Royal Grand ( как например сеть отелей Hilton) по архитектуре, интерьеру ( международный респектабельный), сервису и комфорту соответствует стандарту этой сети и даже более, так как совсем новый, только что построенный.
Отель в 22 этажей: на первом этаже рецепшн , роскошное фойе, кафе Royal и служебные помещения; на 2-6 этажах автостоянка; на 7 этаже ресторан, с 8- 25 –жилые. Мы жили в номере на 8 этаже. Над крыше 22 этажа бассейн( с подогревом воды) с баром , шезлонгами, тентами , выдачей полотенец, пользованием тренажерных залов с саунами и душем ( отдельно для женщин и мужчин) –все бесплатно (входит в стоимость проживания в отеле- мелочь, а приятно; в бесплатную опцию входили также доставка каждое утром в номер толстой, из двух частей, газеты на английском Galf today , первая часть-политические, общественные, культурные и спортивные новости, вторая -бизнес новости, а также трансфер до Дубай и до пляжа). На крыше 22 этажа расположена башня в 3 этажа с вертолетной площадкой на крыше башни.
Люблю, грешник, отдыхать в роскоши и комфорте. Никогда не любил романтический отдых на природе с удобствами под кустами.
Персонал отеля: высшее звено управляющий (мужчина) отеля и его зам (женщина)-местные арабы. Второе звено-портье и его замы (одновременно швейцары)-арабы , но гастарбайтеры (из Сирии и Марокко). Третье звено-горничные, официанты, повара и кухонные работники- только филиппинцы. Я заметил, что в Эмиратах и особенно в Шардже очень много филиппинцев-гастарбайтер, они заняли нишу персонала отелей и продавцов, работников в супермаркетах.
В этом отеле не принято давать/принимать чаевые. Мы предложили швейцару за доставку в номер нашего багажа при заселении 10 дирхам ( 100 рублей)-категорически отказался.
Персонал вымуштрован, филиппинцы особенно мне понравились, очень доброжелательные, воспитанные, услужливые, но без восточного подобострастия . Это единственный народ в Юго-восточной азии- католики, поэтому получился уникальный симбиоз все лучшего восточного и христианско-католического /европейского/. Поэтому возможно филиппинцев охотно нанимают в обслуживающий персонал эмиратцы.
А вот обслуга-арабы не понравилась. Например, пока мы оформляли заселение в отель с женой, дочь стояла поодаль, к ней успел подкатить марокканец ( зам портье) с предложением оказания ей секс-услуги. Справедливости ради надо сказать, что часть наших соотечественниц-молодых девушек и женщин весьма охотно пользовались этими услугами: не смотря на ваххабитский эмират с его шариатскими запретами, международный отель обладал определенной экстерриториальностью, т.е. в отеле шариатские запреты не действовали , можно было выпивать и курить в номере, ходить в шортах и майках по отелю, ну и бл…ть с отельными арабами.
Питание, у нас был только завтрак «шведский стол»-обжираловка, было европейский /международный стандартный именно завтрака ( в отличие от пхукетского завтрака, который больше смахивал на этнический обед по составу блюд, рациону). Питание было однообразным (каждый день одно и тоже) , но сытным и вполне съедобным. Мне очень понравился эмиратский йогурт, как у нас в Красноярске 10% сметана, очень вкусные круассаны, горячие, с пылу –жару, соки апельсиновый и манго, различные брынзы (сортов 10) и тахинная халва.
В отличие от Пхукетского отеля, в этом отеле кондиционирование в номере было бесшумным ( не был в номере навесного агрегата) охлажденный воздух поступал бесшумно из воздуховыходных отверстий (настолько бесшумно, что как ни напрягали слух не слышали, включили или нет кондиционер и только о его включении узнавали через пару минут по охлаждению воздуха в номере). В номере был не только душ, но и ванна. Выдали по фирменной паре тапочек, мы их взяли с собой в качестве сувениров, халату, каждый день клали шампуни для волос, гели для тела, мыло, какие-то крема. Полотенец на каждого было по 4 штуки, я честно так и не понял, какое из них для чего. По расческе, шапочке для головы, блокноту, набор для штопки и тп. Все фирменное -Royal Grand. Конечно мелочи, но приятные. В номерах была встроенная звуковая сигнализация на табачный дым, которая срабатывала при превышении концентрации дыма звуковым оповещением. Свет в коридоре этажа включался только при появлении человека на этаже, а воздух, подаваемый в коридор этажа был ароматизирован. В номере была микрокухня с СВЧ-печкой (очень удобно, я поджаривал на ней зерна купленного кофе и разогревал замороженную пиццу), электрочайник с посудой и ложками- вилками. В номере был холодильник и большой плоский телевизор со 100 кабельными каналами.
Местная культура
Нам всем больше всего понравились два музыкальных арабских каналов: «Rotana music» и «Rotana clip» -мы в основном только их смотрели и слушали и за 11 вечеров честно подсели на арабскую музыку. Мне сейчас в Красноярске ее не хватает. Это действительно незаурядное, выдающееся музыкальное явление –арабская музыка, клипы на этих каналах. Я у портье пытался узнать , какой страны эти каналы- не знают. Я думал, что Ливанские каналы, христианской его части. Но уже в Красноярске, в интернете с изумлением узнал, что это каналы Саудовской Аравии. Потрясен был и вот почему. В музыке, в клипах этих видимо родственных каналов, произошел очень удачный синтез классической эстрадной европейской и традиционной арабской музыки. Причем в качестве основы взята не нынешняя американизированная европейская музыка в стиле рок, рокнрола, дзажа, рэпа, панка или техно, эстрадная европейская музыка 50-70годов, лучшими представителями которой являются шведская АВВА, итальяцы Кутунье, Аль Банно, французы Сальваторе Адамо и Джо Дассен, англичане Том Джонс и Хемпердинк, американец- забыл фамилию (тот, которой с мафией дружил) и тд. Музыка, клипы этих каналов исполнялась симфоническими оркестрами с солированием скрипок. Манера исполнения была европейской, светской, как в основном и одежда, поведение, но с арабским колоритом, мелизмами. Сами клипы были сняты как маленькие драматические истории из жизни их исполнителей, как маленькие драматические спектакли, с незаурядным актерским мастерством, как взаправду. Причем исполнение/пение сопровождалось , как бы подтверждалось зрительным рядом, причем не просто слайдами, а видеосюжетом. Это то, что современная мировая эстрада , потеряла. Поют в арабских клипах по принципу «о чем душа болит, или наоборот радуется о том и поем». Сюжеты клипов, например, следующие.
Девушка или парень любили одних, а их выдали замуж или женили на нелюбимых (это действительно человеческая проблема в практике заключения межклановых, межродовых браков, когда будущих спутников жизни узнают только на свадьбе, когда выбирают спутников жизни главы кланов и собственно это не столько свадьба молодых, сколько свадьба/союз кланов/родов). Причем развод практически невозможен –воспринимается как измена, предательство интересам клана/рода и для инициатора развода равносильно гражданской смерти и оставлении без средств существования: имуществом, деньгами клана/рода распоряжается глава клана/рода.
Или такой сюжет- для замужних женщин/аристократок дворец «полная чаша», но нет любви и нет смысла в жизни в нем и поэтому дворец воспринимается как золотая клетка, из которой мечтают вырваться на свободу. Музыка, интерьер, природа изысканные, певцы и певицы очень красивые, с сильными и красивыми голосами, которыми они филигранно владеют в исполнении мелизмов , с незаурядным актерским талантом. Я думаю, что в условиях жестких шариатский многочисленных ограничений, музыка остается единственной эмоциональной и духовной отдушиной для арабов- вот почему такой высокий уровень музыкальной культуры у арабов.
Даже только , ради знакомства с этой арабской музыкальной культурой имело смысл посетить арабскую страну.
Кроме светской, эстрадно-клиповой музыке, о которой я в предыдущем посте рассказал, неизгладимое впечатление на меня и мою семью произвело духовное, муслимское пение, без инструментального сопровождения, типа акапелло, только сольное. Рядом с нашим отелем располагалась большая тоже совсем недавно отстроенная, мечеть аж в 4 минарета-по всем частям света ( есть малые мечети с одним минаретом, средние в два минарета и большие в 4 минарета), причем наш отель располагался на окраине Шарджа, в метрах 300 от условной границы между Шарджой и Дубаем ( условной границей был путепровод 4-х лепестковой развязки), да к тому в индийском микрорайоне ( где преимущественно в кондоминимумах-башнях проживали гастрабайтеры-индусы, преимущественно с женами и детьми, в отличие от остальных муслимских гастарбайтерах, из Пакистана, Бангладеш, Афганистана, Йемена,Сирии, Ливана, Марокко, приезжающих без семей) поэтому мне непонятно, зачем надо было строить такую большую мечеть в индийском микрорайоне. Так вот по несколько раз в сутки муэдзин громко, через громкоговоритель, пел молитвы. Голоса у муэдзинов были не «медовые» (как-то кто-то на форуме писал, что муэдзинов выбирают с «медовыми» голоса), но сильные, очень выразительные, пронзительные и заряженные энергетикой веры. Впечатляет, особенно если просыпаешься рано утром (первое, короткое пение исполнялось где-то 5-30 утра) от пронзительного и энергетичного пения. Уж на что в отеле была хорошая звукоизоляция, все равно наверное от пения стекла вибрировали, по крайней мере такое впечатление создавалось.
Основной лейтмотив молитвы пения – это какой Аллах акбар (аллах велик) на разные лады.
Вторая молитва-пение, где-то в 8 утра была уже длинной, минут на 10, затем также на минут 10 в 12 дня, в два часа дня (начало сиесты), в 4 дня (конец сиесты) и вечером, вроде 8 часов. Вроде так, но вроде ошибся с молитвой в 2 часа, ее возможно нет.
Как ни странно, даже моей средней дочери это пение понравилось и не было в тягость.
Отдельного внимания заслуживает совершенно выдающее также духовное муслимское пение, также сольное и без инструментального сопровождения, как я понял исполняемое уже во время аллахослужения в мечетях )но может быть ошибаюсь с местом исполнения, так как вход для немуслимов в Шарджские мечети запрещен)- это пение в состоянии транса и экстаза. Неизгладимое впечатление и непередаваемое, божественно красивое пение, даже для меня, старого атеиста. Это надо слышать. Создавалось впечатление, что поющий во время пения общается с Аллахом. Такое пение я могу сравнить только с кружащим танцем суфиев, которые во время танца также находятся в состоянии транса и экстаза. Ничего подобного, к сожалению в европейской цивилизации не сохранилось. Такое пение мы слышали на диске. Теперь мне понятно, какую музыку используют исламские террористы при подготовке смертников, для их зомбирования, вместе с психотропными препаратами (знаю из прессы).
А вообще в Шардже публичное исполнение песен и танцев находится под запретом, даже в кафе и ресторанах и даже на государственном празднике и народных гуляниях ( нам повезло и наш отпуск совпал с грандиозным, в 10 дней празднованием создания этого эмирата 41 кланом. Так вот мы были на что-то вроде военно-морского парада в лагуне возле дворца шейха и последующих народных гуляниях, которые проходили совершенно без музыкального, тем более танцевального сопровождения, практически в безмолвии, когда огромная масса людей преимущественно гастарбайтеров - 99% мужчин молча прогуливались по набережной лагуны, ( а арабы располагались семействами на газонах) часто держась вдвоем за руки. Часто молодые мужчины, лет 25-30, как влюбленные голубки, шли парами, держась за руки,( я к этому был готов, по информации в интернете, а вот дочь была в шоке) , но правда, упаси аллах, не обнимаясь-это запрещено, удивительно, но даже в ваххабистском эмирате к таким голубкам относились местные власти снисходительно, из принципа, чем бы гастарбайтеры не тещились, лишь бы до муслимок и особенно до арабок не домогались, кстати, даже нечаянно касание муслимок чужим мужчиной воспринимается чуть ли не как попытка изнасилования, сурово карается, в лучшем случае огромным штрафом в 20000 дирхем ( это 200тыс рублей), а могут еще и в зиндан посадить.
Зиндан
Кстати о зиндане. Мы в первый день стали осматривать окрестности отеля и вышли к мечети. Заметили, что при входе прихожане разуваются, а возле мечети (но через дорогу) располагался навес, под который были положена гуманитарная помощь единоверцам в виде тюков с одеждой.
А вот по одной стороне дороги, слева, если стоять лицом к входу в мечеть, стояло в метрах 25, очень красивое, с модерновой архитектурой, фасад из красивого, сине-фиолетового стекла, здание, окруженное высоким забором. Возле ворот этого здания чуть поодаль , в метрах 5, стояли на стойках два почтовых ящиках, мы к ним подошли и прочитали, что красный ящик для писем без обратного адреса а синий-с обратным адресом. Жена первая сообразила, что это тюрьма. Я сначала не поверил, но когда завернули за угол, то точно, на верху высокого забора (метра 3) специфическая высокая ажурная колючая проволока ( приблизительно такую используют в России). Вот уж никогда не подумал, что такие зинданы в Шардже , да еще в непосредственно соседстве с мечетью.
Продолжение следует
Зимой предпочитаю проводить хотя бы пару недель в тропических странах. В прошлый раз выбор у меня пал на Шарджу. Город неплохо подходит для транзита из Турции или Европы в Шри-Ланку. Прилетел туда и изучил ее свойства. Кстати, это было мое первое знакомство с арабскими странами! Получается, что начал с одной из самых крутых и модных.
Мне Шарджа сразу понравилась своей планировкой, город удобно застроен квадратными кварталами. Много отелей и парков, пляжи достойны внимания, интересно ведь наблюдать как пустыня подходит к морю.
Шарджа вплотную прилипла к Дубаю и Аджману. Первый город интереснее, однако, но раскрученный, а вот про Аджман наши люди знают меньше, поэтому я сделал вылазки в оба.
Самый банальный способ проведения там отпуска – пляжный отдых и шоппинг. К последнему располагает множество рынков и торговых центров. Но и есть и другие виды активности, познавательные. Я вот что успел:
- Посетил музеи археологии, исламской культуры, науки, истории эмирата, первого аэропорта.
- Съездил в парк пустыни. Он в 28 километрах от города, огромный музей под открытым небом и зоопарк заодно.
- Съездил на берег Оманского залива. Интересно было тот уголок страны посмотреть.
Город довольно вкусный, хоть и дорогой. Из всяческих кафе мне больше всего понравились те, что с морепродуктами и пакистанской кухней.
Строгая Шарджа
Желание посетить ОАЭ было настолько велико, что я начала готовиться еще за пару месяцев до отпуска. Выбирая Шарджу точкой прибытия, я еще толком не знала, что это за место и как себя в нем вести. Сразу вас предупреждаю, что в городе действует «сухой» закон абсолютно на всех, кто в нем находится.
Итак, Шарджа даже отличается от Дубая, а все потому, что выходит к двум заливам, а это значит, что имеет очень много пляжей. Если вас интересуют бесплатные места, то вам на набережную Корниш.
Однако часто бывает, что море беспокоится, поднимаются сильные волны и тогда туристам остается только перебираться в лагуны Аль-Хан, которые, кстати, искусственные.
Для женщин этот Эмират просто рай для шоппинга, так как территория заявленная как беспошлинная. Можно сказать, что цены на одежду и косметику будут такими же, как в дьюти-фри, но многие сразу покупают золото, здесь оно качественное и дешевое.
Я бы вам советовала посетить также базары, например Аль-Арса. На нем огромный выбор текстиля, украшений, благовоний и сувениров.
Для себя я отметила несколько факторов, которые, скажем, не очень понравились: нет природы как таковой; сложно ходить пешком, везде надо ездить, да еще и пользоваться специальной карточкой; сильная жара; город тесно застроен.
Понятное дело, что Эмират полон достоинств и даже подходит для чисто семейного отдыха. Кстати, до Дубая 15 минут езды, так что в Шардже хорошо жить и ездить на экскурсии в другие места.
Мне отдых очень понравился:)
Восточная сказка в Шардже
Должна признать, что это была моя первая поездка в ОАЭ. Сразу хочу сказать, что отдых в Шардже будет незабываемым. Что же хорошего вас ждет:
- Индийский океан — он невероятно чистый и величественный;
- много рынков (мне понравился «золотой»);
- набережная, которая днем совершенно безлюдная;
- очень много торговых центров, так что запаситесь деньгами.
С отдыхом здесь все понятно, так как лежать на лазурном берегу много сил не надо.
Но вот я вам советую погулять по городу, чтобы было что вспомнить. Мне очень понравилось колесо обозрения, конечно же, было страшновато, но город как на ладони и лучше всего кататься под вечер, когда все в огнях. Кстати, днем города не существует — все работают или ходят по магазинам.
Можно сходить на поющие фонтаны, если раньше их не видели, то останетесь под впечатлением. Музыка в них постоянно меняется, в общем, это невероятно красиво.
А вот сам городок просто утопает в цветах, идешь и только наслаждаешься ароматами.
Ну и пару слов о шоппинге. Здесь вы можете купить вещи, которые в два-три рада дешевле, чем в России. Советую вам сходить в лавочку под названием «Все по одной цене», где можно купить много разной полезной мелочевки буквально за копейки, к примеру, косметику знаменитых марок, которая стоит 80 рублей.
Мне кажется, что Шарджа создана для тихого и уютного отдыха, ведь все эти цветочные ковры, фонтаны, лавочки в зелени, магазины, уютные кафе — придают городу особого очарования. Так что обязательно берите фотоаппарат и сохраните на пленку каждый интересный момент.
я нашел ошибку!